《中古丧葬模式与礼仪空间　上下　全二册》
从战国秦汉至隋唐时期,是中国古代社会、文化、思想发生巨大变迁的时期。受其影响,人们对待死亡的态度和处理死亡的方式也发生了巨大的变化。丰富的墓葬材料和大量的传世文献,使这一时期成为死亡考古学研究的极佳范例。

　　针对中古时期墓葬考古的实际,把墓葬当成古人处理死亡的方式和对待死亡的态度的遗存,主要基于三个关键概念:丧葬空间、丧葬仪式、丧葬观念。其中,丧葬空间是处理死亡的礼仪空间,包括地面墓园和地下墓室两部分,在空间功能上又包括埋葬空间和祭祀空间,通过归纳空间形态,构建每个时期的丧葬模式。丧葬礼仪是墓葬遗存反映的丧葬行为,从静态的考古遗存观察动态的人类活动,从空间形态复原古代丧葬礼仪的场景,历史文献中对中古丧葬礼仪的详细记载,为我们复原丧葬行为和场景提供了极为便利的条件。丧葬观念是指在主流意识形态、宗教和民间信仰的综合影响之下人们对待死亡的态度,中古时期主流意识形态受到儒家、玄学、道教、佛教等多重影响,各个时期对待死亡的态度也相应做出改变,这些在丧葬空间、器物、图像等方面都有着具体的表现。

目录

前言 001

上卷

　第一章 认识墓葬:墓葬考古研究方法论的回顾 003

　　一、 考古学理论下的墓葬研究 003

　　　1. 从文化历史考古学到新考古学 004

　　　2. 后过程考古学 007

　　　3. “过渡礼仪”理论 008

　　二、 作为礼制的墓葬研究 011

　　三、 作为礼仪空间的墓葬研究 018

　　四、 作为观念史的墓葬研究 022

　　五、 本书的思路与结构 026

　第二章 魂魄所归:丧葬礼仪的象征性 029

　　一、 魂魄二元论 029

　　二、 招魂礼 031

　　三、 寓情于礼的丧葬礼仪 035

　　四、 藏形于墓 038

　　五、 安魂于庙 041

　　六、 墓祭引起的墓葬功能转变 045

　　七、 小结 049

　第三章 黄泉之下:先秦至西汉井椁式的丧葬模式 060

　　一、 黄泉与幽都 060

　　二、 藏形的井椁 063

　　　1. 史前木椁的出现 063

　　　2. 殷商井椁的构筑 064

　　　3. 周代井椁的变革 069

　　　4. 秦汉时期的井椁 074

　　　5. 墓道的礼仪功能 079

　　三、 陈器之道 081

　　　1. 器物的来源 081

　　　 2. 器物的礼仪含义 083

　　四、 丧葬美术的兴起 090

　　　1. 葬具画像 090

　　　2. 漆器画像 094

　　　3. 帛画 096

　　五、 小结 100

　第四章 宅第内外:汉代宅第化的丧葬模式 112

　　一、 秦汉帝陵陵园空间 112

　　　1. 秦始皇陵开创的陵寝制度 112

　　　2. 西汉陵寝制度 116

　　　3. 东汉陵寝制度的变革 125

　　二、 墓室的宅第化 134

　　　1. 空间形态的新旧转变 134

　　　2. 西汉诸侯王墓的宅第化 138

　　　3. 东汉宅第墓室的普及 144

　　三、 祭祀空间的配置 149

　　　1. 墓地的祭祀设施 149

　　　2. 墓内的祭祀空间 154

　　四、 陈器之道的转变 169

　　五、 丧葬美术的勃兴 173

　　　1. 画像的原境与主题 174

　　　2. 画像的结构与叙事 189

　　六、 丧葬中的道教与佛教元素 195

　　　1. 道教元素 195

　　　2. 佛教元素 211

　　七、 小结 214

　第五章 微缩宇宙:魏晋变革下的丧葬模式 219

　　一、 魏晋模式的形成 219

　　二、 墓室空间形态 227

　　　1. 墓室的单室化 227

　　　2. 魏晋模式的传播 234

　　三、 墓内祭祀与空间营造 241

　　四、 魏晋墓室画像 246

　　　1. 河西地区 248

　　　2. 东北地区 255

　　　3. 南方地区 268

　　五、 遣策与随葬之物 269

　　六、 小结 275

下卷

　第六章 复古创新:南北朝地域社会中的丧葬模式 281

　　一、 地域社会中的丧葬模式 281

　　二、 墓地空间与设施 300

　　　1. 从平城到洛阳 300

　　　2. 邺城与长安 309

　　　3. 建康地区 311

　　三、 墓室空间 317

　　　1. 平城 317

　　　2. 洛阳 324

　　　3. 邺城与晋阳 329

　　　4. 长安与原州 335

　　　5. 建康与襄阳 339

　　四、 丧葬图像的场景与主题 342

　　　1. 北朝石葬具画像 342

　　　2. 北朝墓室壁画 387

　　　3. 南朝画像砖 409

　　五、 若即若离的佛教与丧葬 426

　　　1. 佛教图像在墓室空间中的意义 428

　　　2. 平城墓葬中的佛教意涵 430

　　　3. 佛殿式的墓室:邢合姜石椁 436

　　　4. 仙佛同墓:长川1号墓 443

　　　5. 墓寺一体:方山陵园 447

　　　6. 以窟为墓:瘗窟 449

　　　7. 佛教与丧葬的“边界”与“合作” 452

　　六、 小结 456

　　　1. 地域传统的形成 456

　　　2. 空间形态 457

　　　3. 石葬具画像 459

　　　4. 墓室壁画 460

　　　5. 佛教对传统丧葬的影响 462

　第七章 秩序重建:隋唐一统下的丧葬模式 478

　　一、 陵园空间的承旧与创新 479

　　　1. 空间布局的演变 479

　　　2. 等级秩序的形成 492

　　　3. 陵园内的礼仪活动 495

　　二、 地下的墓室空间 498

　　　1. 隋代的埋葬方式 499

　　　2. 唐墓的等级秩序 505

　　三、 画像的配置与内容 518

　　　1. 石葬具画像 518

　　　2. 墓室壁画的空间意涵 540

　　四、 关中模式的对外辐射 579

　　　1. 京畿以外的高等级唐墓 580

　　　2. 漠北突厥贵族墓 593

　　五、 小结 597

　第八章 结语:不知死,焉知生? 601

　　一、 中古生死观的变迁 601

　　二、 反思墓葬研究的目的 609

　　三、 刍议死亡考古学 612

　　　1. 丧葬空间 612

　　　2. 丧葬仪式 616

　　　3. 丧葬观念 622

参考文献 625

插图索引 683

表格索引 691

后记 693

李梅田,中国人民大学历史学院考古文博系教授、博士生导师,主要从事汉唐考古、美术考古的教学与研究,重点关注中古社会与文化艺术的变迁。