《世间神祇　中古以降山西寺观与墓葬中的图像》

　中古以降,随着商品经济的活跃,市井文化兴起,宗教理念发生巨大变化,宗教实践在积极回应民众祈愿的现实需求下交流互鉴、融合共生,进而影响到社会生活与习俗的方方面面。墓葬和寺观,地下与地上,作为寄托逝者和生者多重祈愿的特异性场所,逐渐形成了一套内涵丰富而又区别于文人画的图像艺术系统,堪称民间艺术瑰宝。
　山西,地处传统中原与游牧文化的交织地带,得益于表里山河的自然环境,在宋金元明时期,成为中国北方传统文化发展最为丰厚全面的地区,留下了大量反映社会生活、宗教文化与民俗信仰的物质遗存,至今保存较好,历史、艺术与研究价值独特。
　为此,我们拟以唐宋金元明的长时段民间信仰传统及其物质遗存作为为叙事框架,以墓葬壁画与砖雕、寺观壁画与水陆画为着眼点,通过对其承载的图像系统的展示与解读,探究中国基层民众信仰体系结构、发展与嬗变,管窥中国传统文化与社会生活之一域。

---

　古代から衰退し、商品経済の活発化に伴い、市井文化が興り、宗教理念が大きく変化し、宗教実践は民衆の祈りに積極的に応えるという現実的な需要の下で交流し、互いに参考にし、融合して共生し、さらに社会生活と習俗の各方面に影響を与えました。墓と寺観、地下と地上は、亡くなった人と生きている人の多重の祈りを託す特異性の場所として、次第に内容が豊かで、また文人画と異なる画像芸術システムを形成し、民間芸術の宝と言える存在となりました。山西は、伝統的な中原と遊牧文化の交錯する地帯に位置し、表裏山河の自然環境に恵まれ、宋金元明の時代に、中国北方の伝統文化の発展が最も豊かで全面的な地区となり、社会生活、宗教文化と民俗信仰を反映する大量の物質的遺存を残し、現在まで比較的良好に保存され、歴史、芸術と研究価値が独特であることがわかります。そのため、著者たちは唐宋の金元明の長い間にわたる民間信仰の伝統とその物質的な遺存を叙述の骨組みとし、墓の壁画と煉瓦の彫刻、寺観の壁画と水陸画を着眼点とし、それを載せる画像システムの展示と解読を通じて、中国の末端民衆の信仰体系の構造、発展と変化を探究し、中国の伝統文化と社会生活の一つの領域を観察しました。

第一部分

幅上党壁画与一个吴地传说 1

——壶关上好1号�據抜秒臑晶如品媛萋睛突晋了�来源考

李清泉



杂宝荐献:山西繁峙南关村金代壁画基研究 17

邓菲



永乐宫三清殿建筑琉璃构件工艺对比 33

杨文 安海



信仰与现实的互动 45

——漫谈宋元时期山西基葬与寺观中的图像

姬美娇 宁振南



第二部分

多重祈愿基中显 59

世间神祗壁上观 100

三教合一水陆间 147



结语