《魏晋南北朝文化史》
　本书稿是一部专题研究魏晋南北朝文化史的学术著作。万绳楠(1923-1996),江西南昌人,当代著名历史学家。1942年考入国立西南联合大学历史系,受教于翦伯赞、陈寅恪、吴�偲�。1946年大学毕业后同年考取清华大学历史研究所,师从陈寅恪教授。新中国成立后先后任教于安徽大学、合肥师范学院、安徽师范大学,系安徽师范大学历史系创办者之一。安徽师范大学历史学院将先生一生著述全部整理结集出版,编排成《万绳楠全集》10册。
　本书稿是万绳楠先生魏晋南北朝史研究成果之一。本书稿是一本断代的综合性文化史,不仅包括文学、艺术、史学、自然科学以及中外文化交流等传统的文化史内容,还包括职官制度、选举制度、哲学思想、政治思想、经济思想、社会组织与社会风俗等内容,系统研究了魏晋南北朝时代文化的发展。万绳楠先生在本书稿中注重通过阐述该时期政治制度、社会组织的变化,说明魏晋南北朝是一个封建专制统治削弱、大家族制不断衰落、私有制不断兴起的时代,在这种时代背景下,先进的文化冲破了思想上的禁锢,具有极强的生命力。本书稿对推动魏晋南北朝史的研究,具有重要的意义。

本書の原稿は魏晋南北朝の文化史を特別テーマに研究した学術著作です。著者である万縄楠(1923-1996)は江西省南昌出身で、当代有名な歴史家です。1942年に国立西南連合大学の史学科に入学し、辜賛、陳寅恪、呉�爾蕕剖気┐鮗�けました。1946年に大学を卒業後、同年に清華大学歴史研究所に合格し、陳寅恪教授に師事しました。新中国成立後、安徽大学、合肥師範学院、安徽師範大学で教鞭を執り、安徽師範大学歴史系の創立者の一人となりました。安徽師範大学歴史学院は先生の全生涯の著述をまとめて出版し、『万縄楠全集』として10冊にまとめました。

本原稿は万縄楠先生の魏晋南北朝史研究成果の一つであり、1冊の断代の総合性文化史となっています。この書籍は伝統的な文化史の内容だけでなく、文学、芸術、史学、自然科学、中外文化交流などを含んでいます。さらに、職制、選挙制度、哲学思想、政治思想、経済思想、社会組織、社会風俗なども網羅しており、魏晋南北朝時代の文化の発展を系統的に研究しています。

万縄楠先生は本書の原稿の中で、この時期の政治制度や社会組織の変化について重要視しています。魏晋南北朝時代は封建専制支配が弱まり、大家族制が絶えず衰退し、私有制が絶えず勃興する時代であり、このような時代背景の下で、先進的な文化は思想上の束縛を打ち破り、極めて強い生命力を持っていることを説明しています。本書の原稿は魏晋南北朝史の研究を推進するために、重要な意義を持っています。

第一章魏晋南北朝时代君主专制政治的变化
第一节外朝台阁制度的出现
第二节“管司王言”的中书省的出现
第三节门下省和集书省的进谏与随事为驳的权力的形成
第四节以“兼理之中,仍有分理”为特征的地方官制度

第二章在才与性方面的不同观念,选官制度的变化
第一节曹操的求才三令
第二节九品官人法的制订,魏末在才性问题上的激烈交锋
第三节两晋与南朝选官制度的变化
第四节北朝选举上才与门资之争

第三章魏晋南北朝时期哲学与政治思想的发展
第一节三国时期天(神)人合一与独尊儒术思想的衰微
第二节魏晋玄学的分派(何晏、王弼与竹林七贤)
第三节反对封建君主专制主义的思想闪光(嵇康、鲍敬言与陶潜)
第四节在反对神不灭论的斗争中发展起来的神灭论与物种变异学说(陶潜、何承天、范缜、刘峻、邢邵)
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万绳楠(1923—1996),江西南昌人,当代著名历史学家。1942年考入国立西南联合大学历史系,受教于翦伯赞、陈寅恪、吴�偲�。1946年大学毕业后同年考取清华大学历史研究所,师从陈寅恪教授,成为陈寅恪的关门弟子。后弃笔从戎,参加革命。新中国成立后先后任教于安徽大学、合肥师范学院、安徽师范大学,系安徽师范大学历史系创办者之一。著有《魏晋南北朝史论稿》《魏晋南北朝文化史》《中国长江流域开发史》《文天祥传》等,并据20世纪40年代末陈寅恪在清华大学开设“魏晋南北朝史研究”的课程笔记,整理成《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》。发表论文百余篇。1984年被评为安徽省劳动模范,1985年被授予“全国优秀教育工作者”称号,并获“全国‘五一’劳动奖章” 。