《金沙祖壶　探赜紫砂造物源流》
　在紫砂壶历史上,金沙寺僧壶是一个谜。鈔詩位于宜兴湖滏九里山。明弘治、正��年间,钠-僧人(时人称为金沙寺僧)熟谙制陶技艺,功课之余,制作容量颇大的圆形壶器,既不留款,也不钤印,仅以指纹为标识。附近工匠竞相仿效,-时流传。金沙寺僧被后人尊为紫砂工艺陶之始祖。本书作者从金沙祖壶的源头到流变、从人文自然到禅宗美学、从设计原理到工艺特征、从技术数据到实物比对,以及复旦大学核技术科学鉴定等,作者全方位多角度地对“金沙祖壶”进行了考辨,以供学术界参考研讨。

　紫砂壺の歴史において、金沙寺の僧壺は謎に包まれています。鈔詩は宜興湖湟九里山に位置しています。明の弘治から正徳年間にかけて、作陶に熟達していたソーダ僧(一般的には金沙寺僧とも呼ばれています)が、授業の合間に金を使わず、捺印せず、指紋だけで形を作る大容量の丸型壺を制作しました。近隣の職人たちもこれを真似して作り始めたと伝えられています。金沙寺僧は紫砂工芸陶の始祖として後世に尊敬されています。著者は金沙祖壺の起源から流転まで、人文と自然、禅宗美学、設計原理、工芸特徴、技術データ、そして復旦大学の核技術科学鑑定など、多角度から「金沙祖壺」について考察し、学界の研究に貢献しています。

　紫砂壺の歴史において、金沙寺の僧壺は謎に包まれています。この壺は宜興湖湟九里山に位置しています。明治時代から正徳年間にかけて、作陶に熟達していたソーダ僧(一般的には金沙寺僧とも呼ばれています)が、修行の合間に金を使わず、捺印せず、指紋だけで形を作る大容量の丸型壺を制作しました。近隣の職人たちもこれを真似して作り始めたと伝えられています。金沙寺僧は紫砂工芸陶の始祖として後世に尊敬されています。

　本書では、金沙祖壺の起源から流転まで、人文と自然、禅宗美学、設計原理、工芸特徴、技術データ、そして復旦大学の核技術科学鑑定など、多角度から「金沙祖壺」について考察しており、学界の研究に貢献しています。