《秦汉六朝隋唐礼制与经学论丛》

　本书上下两编,上编“秦汉礼制与律令”,共计5篇,关注近年来新出土的秦汉律令类材料,集中梳理与礼制有关的祠祀、丧葬、宴饮等律篇、令篇及仪注文本,尤其注重从中发掘秦汉礼仪类律令与礼经之间的内在关联,由此考察秦汉国家通过礼制与律令进行统治的具体方式。下编“六朝隋唐礼学与礼议”,共计8篇,关注六朝隋唐的礼议,或围绕礼学名家,或围绕专场礼议,或围绕礼议中所呈现的某种经学理念,进行深入分析,并在整体上合而观之,构建六朝隋唐礼议之取证与推理方式的宏观图景。 随着社会结构的变动,皇权的逐步强化,朝廷礼议越来越强调理据的明确性与权威性,越来越限缩对“人情”的任意发挥、对经典的任意诠释。礼议方式的迁流,背后不仅是国家权力结构、社会结构的变动,也与学术思想的演进存在着千丝万缕的联系。

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　本書は上下2編から成ります。上編「秦漢の礼制と律令」は計5編で、近年新たに出土した秦漢の律令類材料に焦点を当て、祠祀、葬祭、宴飲などの律編、令編、および儀注文書を集中的に整理しています。特に、秦漢の儀礼類の律令と礼経の間の内在的な関連を発掘し、秦漢国家が礼制と律令を通じて具体的にどのように統治していたかを考察しています。
　後編「六朝隋唐礼学と礼議」は計8編で、六朝隋唐時代の礼議に焦点を当てています。礼学の名家や特定の会場での礼議、あるいは経学理念について深く分析し、全体的な証拠取得と推理方式のマクロ図を構築しています。社会構造の変動や皇権の強化に伴い、朝廷の礼議はますます根拠の明確性と権威性を強調し、経典の勝手な解釈を制限しています。礼議方式の変遷は、国家権力構造や社会構造の変動だけでなく、学術思想の進化とも密接に関連しています。

上编　秦汉礼制与律令
第一篇　秦汉祠祀律令辑考
　　一　律令篇名
　　二　中央祠官所掌祭祀
　　三　宗庙斋祭
　　四　郡县祭祀
　　五　其他
　　结论
第二篇　新出秦汉礼律简四题
　　一　岳麓秦简秦令与胡家草场汉简《腊律》
　　二　胡家草场汉简《葬律》
　　三　胡家草场汉简《祠律》
　　四　海昏侯墓汉简昌邑王“会饮仪”
　　结论
第三篇　秦汉郡国祠官考
　　一　秦汉中央祠官系统
　　二　秦汉地方祠官系统
　　结论
第四篇　两汉大臣服丧考
　　一　两汉大臣服丧诸说辨正
　　二　两汉大臣服丧相关诏令疏证
　　结论
第五篇　重建汉家秩序的两种进路——汉末旧君名讳论辩钩沉
　　一　汉末旧君名讳论辩文本辑证
　　二　从汝南到徐州:论辩发生的历史场景
　　三　旧君名讳与汉晋社会变动
　　结论

下编　六朝隋唐礼学与礼议
第六篇　南朝礼制因革中的王俭“故事学”
　　引言　礼制因革中的“故事学”
　　一　王俭礼议中“故事”的运用
　　二　王俭“故事学”的家学背景
　　结论
第七篇　何佟之礼学与礼议再探
　　一　何佟之礼议的经学特质
　　二　庐江何氏家族中的何佟之及其对梁朝礼制的意义
　　结论　何佟之与梁武帝礼制改革
　　附录　何佟之朝日夕月议笺证
第八篇　试析南北朝隋唐的改撰《论语》现象——兼论梁武帝的制礼思路
　　一　梁武帝《孔子正言》的撰述及其经世用意
　　二　王勃《次论语》及其学术源流
　　三　南北朝隋唐之际的经学新风
　　结论
第九篇　“正体”与“爵土”:中古嫡孙承重礼议所见的家国关系
　　一“承重”的经义逻辑与相关争论
　　二西晋两场嫡孙承重礼议
　　三北魏嫡孙为祖母服议
　　结论
第十篇　北朝礼议“正经”观念的凸显
　　一　孝文帝礼议的“正经”观念
　　二　刘芳礼议的“正经”观念
　　三　北朝后期礼议“正经”规范的强化
　　四　浅议“正经”与“推致”之间的张力
　　结论
第十一篇　经义逻辑与社会关系网络:唐中宗郊天韦皇后亚献议再探
　　一　“文例”与“正经”:韦后亚献议的经义逻辑
　　二　女性“外神”祭祀争论的经义渊源与政治背景
　　三　韦后亚献议所见的中宗朝社会关系网络
　　结论
第十二篇　《旧唐书·礼仪志》会昌庙议错简、阙载及史源考
　　一　错简问题
　　二　阙载补入与事件复原
　　三　史源推测
　　结论
第十三篇　唐代三年丧三十六月说的展开
　　一　王元感、张柬之论辩详析
　　二　唐人论辩的后续展开
　　三　三年丧的情文矛盾与民间服丧实践
　　结论

后记

范云飞,安徽萧县人,清华大学历史学博士,武汉大学中国传统文化研究中心讲师。主要研究领域为汉唐礼制史、经学史、思想学术史,在《世界宗教研究》《文史》《史林》等刊物发表学术论文20余篇,出版有《周易程氏传译注》(合著)、《金石藏礼:汉碑的二十种风骨》等书。