《侗族古歌的文化人类学研究》

　本书以文化人类学为研究方法和学理依据,立足于侗族古歌搜集与整理,回归侗族古歌的源生语境和创生历史,以侗族古歌的创作、传播、接受、再创作等活动流程以及历史发展脉络为依据,对侗族古歌的发生学方式、表现对象所关涉到的侗族社会生活全景、侗族古歌的文本意义机制、价值意义逐一研究,提出侗族古歌具有社会生活实践本体论特征,显现出典型的缘事说发生学方式,是静态与动态的复合文本方式,蕴含了创作、传播与接受的审美纳入式间性主体的深层理性,表征了文学与民族生活的双生性,展现了文学与文化的会通性,呈现了文学创生发展的共建机制。

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　本書は文化人類学を研究方法および理論的基盤とし、トン族古歌の収集と整理を基にしています。トン族古歌の起源と発展の歴史に立ち返り、その創作、伝播、受容、再創作などの活動過程と歴史的展開を明らかにしています。トン族古歌の発生学的方法、社会生活における表現対象、テキストの意義のメカニズム、価値の意義を詳細に研究しました。また、トン族古歌が社会生活実践においてどのように本質的な特徴を持ち、典型的なエピソードに基づく発生学的方法を示しているかを解明しています。静態と動態が融合したテキスト形式であり、創作、伝播、受容の美的経験を含む深層の理性を持っています。そして、文学と民族生活の双生性、文学と文化の共通性、文学の誕生と発展の共同構築のメカニズムを表現しています。

绪 论001
一、侗族古歌的概念界定002
二、侗族古歌的研究现状007
三、本书的研究内容012
四、文化人类学与本书的研究思路014
五、本书的研究方法与价值意义022

第一章 侗族古歌的缘起、发展、代表篇目与总体特点029
第一节 侗族古歌的缘起发展032
一、侗族与侗族历史发展032
二、侗族古歌发生缘起论037
三、侗族古歌的历史发展041

第二节 侗族古歌的整理与分类050
一、侗族古歌的代表篇目050
二、侗族古歌的分类056

第三节 侗族古歌的总体特征060
一、口头性与展演性060
二、流传性与变异性063
三、地域性与民族性068
四、生活化与功能性075

第二章 文化人类学视野下侗族古歌的文本内涵079
第一节 生产生活、社会制度及其历史发展的文本书写082
一、兼营粮林的生产习俗082
二、以款为中心的社会组织086

第二节 民俗文化形成与发展的文本呈现094
一、自然淳朴的生活习俗094
二、以崇尚自由婚恋习俗为主的人生礼仪104
三、以农事为中心的节庆习俗110
四、以“萨”崇拜为主的信仰民俗114

第三节 民族精神的文本探赜与实践诉求123
一、崇温和求从善的自我修养124
二、崇勤劳尚平衡的自然精神126
三、求平等求亲和的民族意志130
四、求和谐求怡情的诗性实践133

第三章 文学文本:文化人类学视野下侗族古歌的文本形制137
第一节 侗族古歌的艺术表现对象141
一、侗族古歌的题材对象142
二、侗族古歌的人物塑造146
三、侗族古歌的情节构成152
四、侗族古歌的想象空间160
五、侗族古歌的情感世界163

第二节 侗族古歌的母题原型166
一、侗族古歌的母题构成167
二、侗族古歌的原型意象193

第三节 侗族古歌的语言艺术214
一、整齐和谐的韵律形式215
二、自然生动的语言修辞220
三、多样灵活的口头程式227

第四章 文本演进:文化人类学视野下侗族古歌的展演文本245
第一节 侗族古歌的展演语境248
一、丰富变动的展演底本248
二、生活化的展演场合252
三、共享文化的表演者与受众258

第二节 侗族古歌展演文本的创生264
一、多元化的音乐形式264
二、符号化的服装道具270
三、角色化的表演动作272

第三节 侗族古歌展演文本的艺术特征275
一、场域性275
二、可互动性277
三、再创造性280

第五章 文化人类学视野下侗族古歌的价值功能287
第一节 侗族古歌的原生功能291
一、解释探源功能291
二、仪式庆典功能296
三、教育规范功能301
四、娱乐调节功能303

第二节 侗族古歌的次生功能308
一、传承民族文化309
二、和谐社会关系313
三、毓养侗族其他文学317
四、助力经济发展325

结 语333

主要参考文献337

附 录 侗族古歌文本中代表性的母题类型343
后 记381

王红,广西柳州人,广西大学教授,四川大学博士。从2006年开始从事民族民间文学、民俗文化的教学与研究,任中国少数民族文学学会常务理事、广西传统文化研究会秘书长。近年来完成主持国家社科基金一项,省部级项目四项。先后在《民族文学研究》《中央民族大学学报》《广西民族研究》等学术期刊发表论文50余篇,出版过《广西少数民族古歌研究》《密洛陀古歌与布努瑶历史文化研究》等专著4部,曾获得广西社会科学优秀成果奖二等奖三项、三等奖一项。