《懋堂集林　全八册》

　是温州大学王小盾教授的学术成果集,涵盖了其在多个学术领域的研究成果。本书共分八卷,包括“上古艺术与思想卷”、“古代文学卷”、“知识史与民俗文化卷”、“敦煌文学与丝路艺术卷”、“域外汉文献卷”、“东亚文学艺术卷”、“音乐史卷”和“音乐文献与宗教音乐卷”,全面展现了王教授深厚的学术功底和独到见解。
王小盾教授长期致力于文史、艺术、音乐等领域的跨学科研究,注重挖掘文献细节与历史脉络,结合多学科方法对传统文化与艺术进行深度解读。本书所选文章体现了“知识有体量,思想有深度,技术有别裁”的特点,从理论构建到实践分析,既有学术探索的深度,又呈现出独特的文化视野。
作为当代学术研究的一部力作,《懋堂集林》展示了王小盾教授对古今文化的深刻理解与探索,是研究中国古代艺术、文学与音乐史的重要参考,为传承与创新中华文化提供了重要启示。

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　これは温州大学の王小盾氏の学術成果集で、多くの学術分野における研究成果を網羅しています。本書は「上古芸術与思想巻」、「古代文学巻」、「知識史与民俗文化巻」、「敦煌文学与絲路芸術巻」、「域外漢文献巻」、「東亜文学芸術巻」、「音楽史巻」、「音楽史巻和音楽文献与宗教音楽巻」の8巻から構成されており、著者の深い学術的功績と独自の見解を全面的に示しています。
著者は長期にわたって文学、歴史、芸術、音楽などの分野の学際的な研究に力を尽くし、文献の細部と歴史の脈絡を掘り起こすことを重視し、多学科の方法と結合して伝統文化と芸術に対して深い解読を行いました。本書の文章は「知識には度量があり、思想には深みがあり、技術には個性があります.」の特徴を体現しており、理論の構築から実践の分析まで、学術的な探求の深さがあるだけでなく、独特な文化的視野も示しています。

前记(1)
一、上古艺术与思想卷上古中国人的用耳之道(3)
从“五官”看五行的起源(52)
论《老子》首章及其“道”的原型(78)
从上古图文献看孔子诗学(102)
论中国早期经典的形成(131)
龙的原型和龙文化的起源(178)
饕餮神话和艺术的真相(315)
楚宗庙壁画鸱龟曳衔图(387)
上古中国人的星辰大海(412)

二、古代文学卷诗六义原始(445)
中国韵文的传播方式及其体制变迁(551)
论《汉书艺文志》所载汉代歌诗的渊源(586)
论汉文化的“诗言志,歌永言”传统(642)
从《魏名臣奏议》看魏晋文学的新变(667)
《文心雕龙·乐府》四论(694)
《文心雕龙》风格理论的《易》学渊源(717)
“惟馨”与“芬芳”:关于《文心雕龙》和中国早期的嗅觉审美(737)
经呗新声与永明时期的诗歌变革(762)
琴曲歌辞《胡笳十八拍》的作者与时代(793)
关于《乐府诗集·琴曲歌辞》的几个问题(812)
唐代酒令与词(833)
论词乐和词体的形成(885)
明曲本色论的渊源和它在嘉靖时期的兴起(916)
中国音乐文学史上的三大问题(959)
探索中国古代文学理论与音乐理论的关联(981)
东干文学和越南古代文学的启示——关于新资料对文学研究的未来影响(1019)

三、知识史与民族文化卷火历论衡(1031)
“绝地天通”天学解(1035)
汉藏语猴祖神话的谱系(1107)
论古神话中的�鄂紂∈�仑与蓬莱(1141)
论《梅葛》中的文化数字(1173)
论神话对于历史的象征性表达——读羌族神话燃比娃取火(1193)
论火把节的来源兼及中国民族学的“高文化”问题(1212)
邛崃《竹麻号子》研究的赋学意义(1236)
浙南马灯舞研究(1251)
论中国早期教育史上的“教治”(1309)
从造物探究中国古代艺术的知识体系(1327)
东干考察札记——序赵塔里木《在中亚传承的中国西北民歌:东干民歌研究》(1354)

四、敦煌文学与丝路艺术卷敦煌论议考(1461)
从莫高窟第61窟维摩诘经变看经变画和讲经文的体制(1544)
敦煌《高兴歌》及其文化意蕴(1582)
潘重规先生“变文外衣”理论疏说(1601)
论变文、讲经文的联系与区别——关于梅维恒教授《唐代变文》的几个问题(1625)
越南本《孔子项橐问答书》翦论(1660)
从朝鲜半岛上梁文看敦煌儿郎伟(1683)
从《乐家录》看丝绸之路东线的“船乐”(1713)
论丝绸之路上的“乱”“乱声”和“乱序”(1741)
西方世界的中亚音乐研究:中国关系篇(1764)
西方世界的中亚音乐研究:中亚各国篇(1788)
敦煌舞谱:一个文化表像的生成与消亡(1826)
敦煌舞谱校释(1851)

五、域外汉文献卷域外汉籍研究中的古文书和古记录(1875)
《高丽史·乐志》“唐乐”的文化性格及其唐代渊源(1913)
从《高丽史》的编印看鲜初史学(1976)
越南访书记(2023)
《越南汉文小说丛刊》和与之相关的文献学问题(2077)
从越南的四所寺院看汉籍在域外的生存(2098)
越南佛教典籍的海上来源(2123)
论日本音乐文献中的古乐书(2148)
从古文书看汉籍在琉球的流传与再生(2178)
略论琉球人对中国古籍的改制(2203)

六、东亚文学艺术卷东亚俗文学的共通性(2227)
从越南俗文学文献看敦煌文学研究和文体研究的前景(2258)
越南古代诗学述略(2291)
从七首佚诗看宋交诗歌史(2311)
从黎圣宗看中越之间的诗歌唱酬(2342)
龙信仰在朝鲜半岛的流传(2366)
朝鲜半岛《步虚子》的中国起源(2408)
从李家源看朝鲜半岛的乐府观(2432)
论朝鲜半岛词文学的来历(2452)
高丽俗乐的中国渊源(2472)
明朝和高丽的音乐交往:1368-1373年(2502)
朝鲜世宗时期的礼乐及其同中国的关联(2525)
日本唐乐曲《苏莫者》及其南海来源(2572)
琉球音乐史的高光时刻——1832年的上江户使团及其中国背影(2630)

七、音乐史卷中国多声音乐的早期历程(2655)
夏代的“九歌”及其同五行说的关联(2694)
中国音乐学史上的“乐”“音”“声”三分(2711)
论《宋书乐志》所载十五大曲(2735)
唐大曲及其基本结构类型(2758)
隋唐燕乐和东西文化交流(2780)
论中国乐部史上的隋代七部乐(2825)
唐代乐部研究(2846)
唐传古乐谱和与之相关的音乐文学问题(2929)
唐代的道曲和道调(2952)
论安史之乱时期的乐人流动(2970)
中国雅乐史上的周世宗——兼论雅乐的意义和功能(2995)
从宫调看金元曲调对宋代词调的传承(3011)
南乐北渐和中国音乐风格的形成(3034)
探索中国乐学的理论体系(3052)

八、音乐文献和宗教音乐卷中国古代的音乐史书写(3081)
从《琴操》版本论音乐古籍辑佚学(3100)
关于《古今乐纂》和音乐文献的辨伪(3121)
再论音乐文献辨伪的原则和方法(3142)
论道藏中的音乐史料(3166)
早期道教的音乐与仪轨(3185)
原始佛教的音乐及其在中国的影响(3223)
汉唐佛教音乐述略(3253)
鱼山梵呗的传说与真相(3278)
佛教呗赞音乐与敦煌讲唱辞中“平”“侧”“断”诸音曲符号(3380)
五台山与唐代佛教音乐(3407)

王小盾,笔名王昆吾,1951年生,江西南昌人。毕业于复旦大学中国文学批评史专业,师从王运熙先生和任半塘先生,现任温州大学人文学院教授,博士生导师。主要从事中国古代音乐文学研究、中国早期文化研究和文化传播研究,出版《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》、《中国早期思想与符号》、《从敦煌学到域外汉文学》等多种专著。