《龟兹寻幽　考古重建与视觉再现　修订本》

　龟兹古国是丝绸之路北道上东西方商贸、文化交流的咽喉要地,约相当于今新疆维吾尔自治区的阿克苏地区。因其适中的地理位置,古龟兹人曾创造出辉煌的佛教文化,为印度佛教的东传贡献甚巨,也留下来大量的文物古迹。本书即以龟兹佛教寺院为基础,通过考古学调查、发掘,以及艺术史角度的挖掘,试图建构曾经绚烂一时的龟兹佛教文化。
本书将石窟及壁画视作当地僧团独特修行方式的再现,目标是复原龟兹境内数处石窟寺院中僧团的生活。本书将石窟视为整体,包括建筑、壁画及现已不存的塑像。所有这些是僧侣们精神生活的创造,是他们特定修行实践的有形展示。与此同时,本书探寻串联龟兹中心柱窟内所有装饰的统一线索,并将其与特定的部派思想联系起来,以阐明龟兹流行的佛教部派。本书尝试将龟兹作为接受者和转化者来解读龟兹佛教文化,进而指明在中亚,龟兹佛教及其艺术的发展自成体系。

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　亀茲古国は、シルクロード北道における東西の商業・文化交流の要衝であり、現在の中国新疆ウイグル自治区アクス地区に相当します。その地理的な中継性ゆえに、古代の亀茲人はきわめて豊かな仏教文化を築き上げ、インド仏教の東伝に大きく貢献するとともに、数多くの文物や遺跡を後世に残しました。
　本書は、亀茲地域の仏教寺院を中心に、考古学的調査・発掘および美術史的視点からの分析を通じて、かつて燦然と輝いた亀茲仏教文化の再構築を試みるものです。
　本書では、石窟や壁画を、当地の僧団による独自の修行様式の表現と捉え、亀茲域内の複数の石窟寺院における僧侶たちの生活の復元を目指しています。石窟は、建築・壁画・現存しない塑像を含む総体として扱われ、それらはすべて、僧侶たちの精神的営為の産物であり、特定の修行実践を可視化したものと位置づけられます。
　あわせて本書は、亀茲に特有の「中心柱窟」における装飾全体を貫く統一的な意匠の手がかりを探り、それを特定の仏教部派思想と結びつけることで、亀茲で流行した仏教部派の実態を明らかにしようとしています。

さらに、亀茲を単なる受容者ではなく、受容と変容の主体として捉え直すことで、中央アジアにおける亀茲仏教およびその芸術が、独自の体系として発展したことを示そうとする試みでもあります。

序言 i
凡例 iii
前言 v

龟兹古国的石窟寺院
克孜尔尕哈 7
森木塞姆 19
玛扎伯哈 29
克孜尔 36
托乎拉克艾肯 54
温巴什 60
台台尔 62
库木吐喇 66
库木吐喇沟口区 67
库木吐喇窟群区 72
龟兹石窟寺院的构成单元
洞窟命名 83
前室与连通结构 84
僧房窟 92
中心柱窟 95
讲堂窟 99
大像窟 108
禅定窟 123
洞窟组合 138
区段 142
石窟寺院之间的关系 145
禅修的视觉语言
不净观: 龟兹壁画中与僧侣持戒有关的禅修 154
中心柱窟装饰的新程序: 禅修的无声之语 157
舍卫城双神变的图像变化: 从叙事到符号 177
舍卫城大神变的“特殊图像”: 其在洞窟中的表现、布局及从佛 182
大像窟中化佛是否为舍卫城大神变的另一种解释 199
从施演神通到视觉力量: 宇宙佛 202
克孜尔第175 窟的佛陀是宇宙佛的另一种表现还是同源的另一形象 213
禅修产生的神奇地景 219
视觉语言的起源
奥秘文本与图像表现 229
龟兹艺术是否为犍陀罗文本与图像的再现 242

结束语 253

附录 258
附图说明 260
附表说明 272
参考文献 273
再版后记 286

著者: 何恩之,美国著名佛教艺术史专家;魏正中,意大利籍,现为北京大学考古文博学院教授,主要研究领域为龟兹佛教考古、古罗 马考古等。

译者:王倩王倩,考古学博士,毕业于北京大学考古文博学院,现为郑州大学考古与文化遗产学院讲师,主要研究领域为魏晋南北朝考古、佛教考古。