《回望贺兰　西夏文明史再研究》

　本书围绕西夏文明的属性和历史地位这一宏大主题,针对海外学者“西夏是一个中亚国家”的论调,从民族、宗教、政治、法律、史学、文学、美术、语言、文字及历史背景等方面,进行了全面、系统的观察和讨论,提出了11-13世纪的西夏文明是对汉唐华夏文明的重建这一观点。

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　本書は、西夏文明の本質と歴史的地位という壮大なテーマを中心に据え、海外の学者による「西夏は中央アジアの国家である」とする主張に対して、民族・宗教・政治・法制度・歴史学・文学・美術・言語・文字・歴史的背景など多角的な視点から、包括的かつ体系的な考察を行っています。そして、11世紀から13世紀にかけての西夏文明は、漢・唐時代の華夏文明を再構築したものであるという新たな見解を提示しています。

引言 研究的缘起和概念界定1
一、研究的缘起1
二、西夏文明的概念界定4

第1章 党项与西夏史料的流布及价值7
一、史料学、历史文献学视域下的党项与西夏史料的认知8
二、韩荫晟《党项与西夏资料汇编》述评25
三、�鄂緇觸佚敲幻ネ神床栃源卜�42

第2章 党项、Tangut名词在中外文献中的流变53
一、从中外文献的相关记载看二者的流变54
二、党项与“Tangut”(唐古特)之间关系蠡测66
三、俄国、欧美、日本学者缘何以“Tangut”指称党项72

第3章 党项羌的起源与党项拓跋氏的族属79
一、学术史回顾80
二、党项兴起前羌系族群的概念及其演变94
三、西夏皇室“攀附”、“冒认”说献疑108
四、党项拓跋姓氏源于鲜卑其来有自116
五、结论:拓跋姓氏,一个历史记忆的符号121

第4章 党项社会的发展、交融与党项拓跋氏政权的性质125
一、部落联盟氏族阶段125
二、唐朝置羁縻州的特点132
三、由党项羁縻州看党项社会141
四、拓跋氏定难节度藩镇的属性162

第5章 王化之地:西夏故地前史173
一、汉唐对于西夏故地的疆理176
二、以游牧为主向农牧兼行的转变184
三、移民实边与多民族居民结构的形成192

第6章 吐蕃王国对唐中后期西夏故地的影响203
一、吐蕃文化来源的多元化203
二、唐肃宗以后西夏故地出现的蕃化现象208
三、唐末五代吐蕃“蕃化”的延续和演变213
四、朔方(灵夏)之地与河西地区的发展水平之消长221

第7章 西夏的建国、国名和民族225
一、李继迁、李��明的抗宋自立225
二、元昊建国的历史意义232
三、西夏国号(国名)的汉语自称与西夏语自称237
四、弭(弥)药的他称与自称250

第8章 西夏的政治与经济259
一、西夏前期的政治259
二、西夏前期的统兵体制与对外战争270
三、西夏中后期的政治281
四、社会经济的发展292
五、《西夏经济文书研究》对西夏社会得出的重要认识301

第9章 西夏文的创制及其印刷术的进步309
一、西夏文的创制与再“发现”310
二、西夏文与汉文字的关系325
三、西夏文与华夏文明的传播330
四、西夏文的民族特色335
五、西夏活字印刷术338

第10章 西夏的儒家政治文化与法典349
一、西夏的儒学与儒家政治文化349
二、西夏法典与中华法系364
三、儒家礼教思想与《天盛改旧新定律令》384

第11章 圆融:汉藏佛教在西夏的传播389
一、西夏汉传佛教的兴盛389
二、藏传佛教在西夏的传播和流布401
三、西夏帝师与藏传佛教的传承410
四、西夏佛教的文明特征416

第12章 西夏史学和文学平议427
一、西夏史学的沉寂427
二、西夏文学的落寞441
三、克恰诺夫的西夏格言、谚语研究457

第13章 西夏美术考古中的文化基因465
一、西夏美术概观465
二、渊源有自的西夏美术469
三、西夏美术的模仿和文化传承480
四、西夏美术中的藏传佛教和回鹘佛教因素491
五、西夏美术考古中文化基因的大同小异504

第14章 结语511
一、西夏文明前史——有关党项名称、族属学术论争的回应511
二、西夏主体民族早期社会形态与西夏故地的华夏文明516
三、西夏文明重建的历史背景520
四、西夏文明的诸层面522
五、西夏文明史研究的范式思考530

附录:研究论著参考书目533

后记543

李华瑞,浙江大学敦和讲席教授,博士生导师,教育部“长江学者”特聘教授,中国宋史研究会会长。主要从事宋史、西夏史的研究,已出版个人专著专集17部、编著9部、合编著作11部,在《中国社会科学》、《历史研究》、《中国史研究》等期刊发表学术论文近300篇,在国内外学界产生重要影响。