《敦煌的碎片　隋唐五代写经书法》

　敦煌写本从最早到最晚的七个世纪,正是中国书法史上最为辉煌的七个世纪。在这七个世纪中,中国书法史上最伟大的书家几乎已经全部诞生。但敦煌遗书的发现,使我们看到了被人们遗忘了的另外一种“书法史”与“书法家”。敦煌寺院为了培养大批抄经人才,比较重视书法的教育,研究者将经生用来写经的字体称为“经生体”。经生体有一定的或者说严格的规范性。其技艺的传承,或者师徒相授,或者风习相染,因而他们的笔下总有一脉相承的基调。

　敦煌写本が成立した最初期から最晩期に至る七世紀は、中国書法史において最も輝かしい時期にあたります。この七世紀のあいだに、中国書法史上の偉大な書家のほとんどがすでに登場していました。しかし、敦煌遺書の発見によって、従来の書法史からこぼれ落ちていた、もう一つの「書法史」と「書法家」の姿が明らかになりました。敦煌の寺院では、多くの写経人材を育成するために書法教育が重視されており、研究者たちは写経に用いられた字体を「経生体」と呼んでいます。経生体には一定の、あるいは厳格な規範性があり、その技術の伝承は師弟関係によるもの、あるいは風習による影響によるものであったため、彼らの筆跡には一貫した基調が脈々と受け継がれています。