《射鹿溪原民舊社》

　在世界建築史上臺灣的原住民舊社,由於其文化深度與地域的獨特性,充分展現其順應自然地形、就地取材以及文化底蘊上高度的聚落建築智慧。臺灣有為數眾多的原住民舊社,相較於一般的聚落建築群,在地理環境、交通、文化背景等有著異質性與獨特性;在世界文化遺產保存以及生物多樣性議題的浪潮下,對於原住民舊社的自然與人文生態景觀之保存、延續與開展的研究極具價值且是該被重視的課題。原住民舊社群包括建築與所在的聚落,空間尺度大且文化社會脈絡與生態環境關係更為複雜,牽涉到整體聚落空間地景的保存,需要長期的研究觀察與實踐。 作者自1999年投入此原住民舊社的調查研究與2004-2005年舊筏灣國小的修復再利用、重建巴達因(padain)頭目家屋以及八八風災後的聚落環境調查的基礎下,從地域、地區、地點不同尺度,探索射鹿溪流域原住民排灣族舊社的生態思維與實踐。全文依序闡述排灣群舊社發展與變遷、排灣舊社建築類型、射鹿溪流域舊社群、padain聚落思考,以及Taruliayaz家屋重建。藉由百千年來排灣族原住民的山林經驗,探索人類建築與環境生態的遠景,共享原住民舊社的智慧,特別是聚落與建築的韌性實踐,期與當代有識之士能以原住民先輩對待環境的謙和態度共勉。

　世界建築史の中で、台湾の原住民舊社は、その文化的深度と地域固有の特性によって、自然地形への順応、現地素材の活用、そして文化的基盤に根ざした高度な集落建築の知恵を鮮やかに示しています。台湾には数多くの原住民舊社が存在し、一般的な集落建築群とは異なる地理環境・交通条件・文化背景をもち、独自の価値を備えています。世界文化遺産の保存や生物多様性の議論が高まる今日、原住民舊社の自然・人文生態景観の保存、継承、発展に関する研究はきわめて重要であり、注目されるべき課題です。
　原住民舊社群は、建築だけでなくその立地する集落全体を含むため、空間スケールが大きく、文化・社会的脈絡と生態環境との関係も複雑です。集落空間の地景全体を視野に入れた保存には、長期的な調査・観察・実践が不可欠となります。
　著者は1999年より原住民舊社の調査研究に携わり、2004〜2005年の舊筏灣国小の修復・再利用、padain(パダイン)頭目家屋の再建、さらに八八風災後の集落環境調査などの経験を基盤として、地域・地区・地点という異なるスケールから射鹿溪流域における排灣族舊社の生態的思考と実践を探究しています。
　本書では、排灣族舊社の発展と変遷、舊社建築の類型、射鹿溪流域の舊社群、padain集落の思想、そしてTaruliayaz家屋の再建について順を追って論じています。数千年にわたり排灣族が山林とともに生きてきた経験を手がかりに、人類の建築と環境生態の未来像を探り、原住民舊社の知恵――とりわけ集落と建築の「韌性(レジリエンス)」の実践――を共有しようとするものです。本書が示すのは、原住民の先人たちが環境に対して抱いてきた謙虚で調和的な姿勢であり、現代を生きる私たちが学びうる重要な視点でもあります。