《禅之洞見与溢見　対禅宗伝統的一種認識論批判》

　本书是禅学研究方法论与认识论批判的一部巅峰之作。全书从当代人文科学与文本批判的角度,重新审视梳理了以往的禅学研究,并且通过严谨的论证及翔实的史料分析,对传统的“东方学”话语及其衍生物进行了批判。本书突破传统禅学阐释的单一维度,通过哲学、历史学与宗教学的交叉视角,揭示了禅宗话语建构中的逻辑悖论,是禅学批判领域的里程碑之作。

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　本書は、禅学研究における 方法論 と 認識論 を根本から問い直す、まさに頂点的な批判的著作です。全体を通じて、当代の人文科学および テクスト批判 の視点から、従来の禅学研究を再検討し、厳密な論証と豊富な史料分析を通じて、伝統的な 「東洋学」的言説 とその派生的理解に対して鋭い批判を加えています。
　本書の最大の特徴は、従来の禅学解釈が陥りがちだった単一的・本質主義的な枠組みを超え、哲学・歴史学・宗教学 の交差的視点を導入した点にあります。これにより、禅宗の言説構築に潜む 論理的パラドックス が鮮明に浮かび上がり、禅学批判の領域における画期的な成果となっています。
　禅宗史・思想史・宗教学の研究者にとってはもちろん、禅の言説構造そのものに関心を持つ読者にとっても、思考の枠組みを揺さぶる一冊です。禅学研究の方法論的刷新を促すと同時に、学術的議論の地平を大きく押し広げる内容となっています。

导论
作为次级东方学的禅
文化上的“遭遇对话”
比较、对照、交织

上部
第一章 西方想象中的禅
第一节 传教士的报告
耶稣会士在日本
耶稣会士在中国
第二节 佛教与寂静主义
第三节 禅与印度神秘主义
第四节 使徒菩提达摩
第五节 克洛岱尔与佛教

第二章 禅学东方主义的兴起
第一节 铃木的禅
临济法门
铃木与神秘主义
第二节 铃木的西方批评者
库斯勒-铃木之争
艾田蒲与Zaine
第三节 西田几多郎与京都学派
纯粹经验
东西方的“对话”
战后京都学派

第三章 ·禅宗史学的反思
第一节 地域与人物
胡适的贡献
第二节 禅史研究在日本的兴起
先驱
后明治时期的禅史研究
柳田圣山
第三节 客观主义的代价
第四节 目的论谬误
作为隐喻的传统
第五节 书写禅史

第四章 替补选项
第一节 结构性的路径
“传记”的错觉
结构分析
第二节 解释学的路径
第三节 朝向一种表现性(performative)学术

下部
第五章 空间与地方
第一节 禅与地方神灵
第二节 从地方到空间
另一场景
第三节 禅的内在洞见与双重/二分视界

第六章 时间与潮流
第一节 冲突模型
线性时间
历史意识
心理时间与记忆
时间条件
第二节 道元和他的时间
宗派性的时间
第三节 时间的仪式化

第七章 禅与语言:公平与否的游戏
第一节 通往语言的道路上
言说真理
第二节 禅的诗性语言
禅诗一致
无住与诗
第三节 如何用公案做事
转身(Vire-volte)

第八章 禅之书写/去书写
第一节 一种有限度的反智主义
第二节 禅的逻各斯中心主义
汉字书写
方法论的说明
第三节 禅的口头性
对禅的去书写
重新记纳禅
第四节 禅作为一种书写
第五节 另一种歧争
第六节 禅的修辞
打开经典
一座修辞的宝库

第九章 禅的个人主义悖论
第一节 “自我”的西方形态
“人”的谱系学
“人格”范畴
个人主义的代价
语言与主体性
双重人(Homo duplex)
第二节 早期佛教的观念
第三节 中国的观念
第四节 个人与权力
第五节 孤立无援/团结一致
多重人(Homo Multiplex)
尾声

词汇表

参考文献

索引