《高丽佛教思想史》

　本书共分为五章,第一章论述高丽的天台宗,第二章讨论高丽的禅宗,第三章探究高丽的华严宗,第四章对高丽的儒佛观进行分析,第五章阐述高丽佛教与政治的关系,每一章的论述都以一位或几位关键人物为引展开。同时,本书试图突破以往单向论述中国佛教对高丽佛教的影响的理路,关注双向的互动,一方面展现高丽佛教对中国化佛教的接受与传承,另一方面探讨高丽佛教自身的独特性和本土化内容,在佛教交流与互动中探究东亚佛教文化的发展路径。

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　本書は全体を五章に分けて構成しており、第1章では高麗の天台宗について論じ、第2章では高麗の禅宗を取り上げ、第3章では高麗の華厳宗を探究し、第4章では高麗における儒仏観を分析し、第5章では高麗仏教と政治との関係を明らかにしています。各章の議論は、一人または数名の重要人物を軸として展開され、宗派思想と歴史的背景が立体的に描かれています。また本書は、中国仏教が高麗仏教に一方向的に影響を与えたとする従来の理解を超え、双方向的な交流に着目しています。一方では高麗仏教が中国化された仏教をどのように受容し継承したかを示し、他方では高麗仏教が持つ独自性や本土化の内容を掘り下げ、仏教の交流と相互作用の中で東アジア仏教文化がどのように発展していったのかを探究しています。

引言

第一章 高丽的天台宗
第一节 谛观入华与吴越佛教天台宗
一、谛观入宋之前的天台思想
二、谛观入宋与吴越天台宗
三、谛观入华的意义
第二节 谛观《天台四教仪》中的修行阶位说
一、三藏教的修行阶位
二、通教阶位
三、别教阶位
四、圆教阶位
结语
第三节 高丽智宗入宋求法
一、记载智宗的碑铭文
二、智宗的主要行迹
三、从智宗反观谛观与义天
第四节 高丽天台宗视野下的山家与山外
一、高丽天台宗初祖义天的认识
二、高丽后半期万��山白莲社祖师对山家与山外的认识
三、“宋代天台宗山家派贬斥山外派”叙事的历史建构
结语
第五节 高丽天台宗史的自我书写
一、义天创立天台宗之前
二、高丽天台宗义天系文献的宗派史书写
三、高丽天台宗白莲社系的宗派史书写
结语

第二章 高丽的禅宗
第一节 九山禅与中国禅
一、“九山禅门”的形成
二、九山禅对中国禅的继承
三、九山禅与中国禅的区别
结语
第二节 普照禅与中国禅
一、普照禅与《金刚经》
二、普照禅与《坛经》
三、普照禅与洪州禅
四、普照禅与荷泽宗
五、普照禅与看话禅
结语
第三节 慧能禅学在朝鲜半岛
一、普照知讷与曹溪宗
二、普照知讷与《坛经》
结语
第四节 普照知讷对荷泽禅的复归与继承
一、知讷对荷泽禅的理解
二、知讷真心思想的体与用
三、真心的空寂灵知性
第五节 太古普愚的临济嗣法及其看话禅
一、太古普愚的临济嗣法
二、太古普愚的看话禅思想
三、太古普愚的历史位相
结语

第三章 高丽的华严宗
第一节 均如《一乘法界图圆通记》中的“法界观”
一、圆通首座均如
二、均如的著作
三、《一乘法界图圆通记》中的“法界观”
结语
第二节 作为高丽天台宗始祖的华严僧人义天
一、义天本人的宗派认同
二、他人对义天宗派归属的认识
结语
第三节 《释门正统》中的义天叙事
一、《释门正统》对义天的定位
二、义天“师”慈辩从谏、明智中立而“友”慧照法邻
三、《释门正统》所载义天与禅宗
四、《释门正统》中的义天与净源
五、《释门正统》中的义天与元照
六、《释门正统》中的义天与杨杰
结语

第四章 高丽的儒佛观
第一节 崔承老的崇儒抑佛观
一、崔承老及其上书文
二、经世儒学观
三、抑佛思想
四、历史价值与意义
第二节 高丽中后期文人诗中的佛教观
一、李奎报诗歌中的佛教观
二、李穑诗歌中的佛教观
三、郑道传诗歌中的佛教观
结语
第三节 郑道传的“排佛论”
一、批出家、乞食为不义
二、斥轮回、因果为无稽
三、辨儒、佛之似是而非
结语

第五章 高丽佛教与政治
第一节 僧人以武力参与政治
一、高丽以前僧人武力参与政治的情况
二、高丽僧人通过武力参与政治
三、僧人使用武力、杀生与佛教戒律之间的紧张关系
结语
第二节 官方对僧人行为的规范
一、高丽王朝官方对僧人行为的规定
二、高丽时期对僧人违规、违法行为的实际处罚
结语
第三节 小君制的形成与实行
一、小君制形成的时间
二、虹沙弥——小君的多重面貌
结语
第四节 庆源李氏的佛教倾向
一、庆源李氏家门中在家成员的佛教倾向
二、庆源李氏成员中的出家者所属寺院宗派
结语

主要参考文献

后记

敖英,内蒙古人,哲学博士,世界史博士后,现任台州学院天台山文化研究院(和合文化研究院)副教授。主要研究方向为东亚哲学与中国佛教,译著有《新罗华严思想史研究》(独译)和《中国哲学史学史(韩文版)》(合译),发表学术论文《元晓的和诤“二谛”论:“二谛”论的另一种路径》《法藏“法界”观在新罗的传播略探》等若干篇。