《敦煌西夏石窟研究　第十二卷　肃北五个庙石窟第1窟研究》

　本书稿是《敦煌西夏石窟研究》(全十五卷)之第十二卷。《敦煌西夏石窟研究》(全十五卷)是国家社科基金重大招标项目的结项成果,首次全面、系统地梳理了敦煌石窟群中西夏石窟的基本情况,回答了敦煌西夏石窟的分期断代、成立背景、洞窟营建、总体特征等一系列基本、重大问题。五个庙石窟创建于北周,五代宋初加修窟檐,西夏时期以整窟重绘的方式进行重修。本书稿综合运用石窟考古学研究方法,梳理分析不同历史时期五个庙石窟的发展轨迹,尝试追寻这处石窟寺遗址的历史脉络。同时,本书稿通过图像分析,指出五个庙石窟第1窟壁画的构图和内容一定程度上延续着唐宋以来敦煌艺术的传统,在此基础上又融摄宋、辽、卫藏和印度等不同地域的文化因素,从图像的角度反映着西夏时期丝路文化交流的一个侧面。洞窟四壁图像组合严密,图像配置匠心独具,主题鲜明,图像结构背后的思想意涵折射出西夏僧俗供养人群体的信仰需求和功��观念。

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　本書は『敦煌西夏石窟研究』(全十五巻)の第十二巻にあたるものです。『敦煌西夏石窟研究』は国家社会科学基金の重大招標項目の成果としてまとめられ、敦煌石窟群における西夏石窟の基本状況を初めて全面的かつ体系的に整理し、西夏石窟の分期・断代、成立背景、洞窟の造営、全体的特徴など、一連の基礎的かつ重要な問題に明確な回答を与えています。五個廟石窟は北周に創建され、五代から宋初にかけて窟檐が修補され、西夏時代には整窟重彩という形で大規模な再装飾が施されました。
　本書では石窟考古学の研究方法を総合的に用い、五個廟石窟が各時代にどのような発展の軌跡をたどったのかを整理・分析し、この石窟寺院遺跡の歴史的脈絡を追究しようとしています。また、図像分析を通じて、五個廟石窟第1窟の壁画構図と内容が唐・宋以来の敦煌芸術の伝統を一定程度受け継ぎつつ、宋・遼・衛蔵(チベット)・インドなど多様な地域文化の要素を取り入れていることを指摘し、西夏期におけるシルクロード文化交流の一側面を図像の観点から明らかにしています。洞窟四壁の図像は緊密に構成され、配置には独自の工夫が凝らされ、主題は明確であり、その背後にある思想的含意は、西夏の僧侶や俗人の供養者集団が抱いていた信仰上の願望や功徳観念を反映しています。

绪论

第一章 五个庙石窟营建史与第1窟的形制、内容
第一节 先声与回响:石窟的创建与初次重修
第二节 石室新妆:第1—4窟表层壁画与西夏重修
第三节 落日余晖:西夏之后的历史记忆
第四节 第1窟的空间形制与图像内容
小结

第二章 八塔变的风格样式、图像叙事及布局位置的意义
第一节 汉藏交融的风格面貌
第二节 覆钵内禅定佛与图像叙事的展开
第三节 物质与视觉的佛塔:图像布局及其思想意涵
小结

第三章 执扇弥勒像的重构与华严三圣的形成
第一节 图像粉本隐含的密教色彩
第二节 再造慈尊:第1窟执扇弥勒像的重构
第三节 当来佛果:南壁华严三圣的核心
小结

第四章 文殊变、普贤变的图式表现与文化内涵
第一节 西夏“北五台山”图
第二节 化现图像的特征及意义
第三节 寺院胜迹的塑造
小结

第五章 水月观音图的镜像视觉与礼仪语境
第一节 镜像之下的差异
第二节 新见图像元素的象征与隐喻
第三节 图像与洞窟的礼仪语境
小结

第六章 弥勒经变的视觉表达与往生主题
第一节 构图的特征及其渊源
第二节 莲花座的再现及象征
第三节 龙华初会的俗装听法人物
小结

第七章 炽盛光佛变相的视觉特质与组合关系
第一节 动静之间的视觉与空间
第二节 人马宫与弓宫的并置
第三节 主尊的“双金轮”式样
第四节 重识土曜——兼谈西夏星曜形象的世俗化
第五节 图像与洞窟其他内容的关联
小结

第八章 千佛、瑞像与涅槃经变及其末法意涵
第一节 程式化的千佛变相
第二节 瑞像与涅槃经变的特征、关联及其意义
小结

第九章 千手观音像的传承与新变
第一节 唐宋敦煌千手观音图像样式的再现
第二节 宋夏时期不同媒材艺术的影响
第三节 西夏比丘供养像新识
小结

第十章 西夏重修的理念、样式与背景
第一节 重修的设计理念
第二节 中心塔柱的新意
第三节 沙州新样的形成
小结

结语

参考资料

郭子睿,陕西西安人,2018—2021年就读于陕西师范大学历史文化学院,师从沙武田教授。主要从事敦煌学、艺术史、石窟考古等相关领域的研究。参与国家社科基金重大招标项目“敦煌西夏石窟研究”。在《南京艺术学院学报》(美术与设计版)、《西夏学》《形象史学》《文博》等刊物发表论文数篇。现为西安美术学院艺术人文学院博士研究生。