《中国各民族祖源神话研究》

　本书稿借《华阳国志·南中志》“南中昆明祖之”(即尊其母触木而生的“九隆”为“祖”)一语,另称此类神话为“祖源神话”,并以中国传统文化“姓”“种”“精”“魂”说为基础,尝试构建与“图腾”说相似的话语体系。依照流传至今的祖源神话的数量分量,中华民族与动植物相关的祖源或图腾形象最著名者为龙、凤(鸟)、狼、葫芦四种,而又以龙流传最久最广。本书稿分析了中国各民族族源神话,试图建立一套构筑在中国古人思维脉络和表达话语基础上的阐述体系。

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　本書稿は、『華陽国志・南中志』に見える「南中昆明祖之」(すなわち、母が触木して生んだ「九隆」を祖として尊ぶ)という記述を踏まえ、この種の神話を「祖源神話」と称しています。そして、中国伝統文化における「姓」「種」「精」「魂」などの観念を基礎に、「トーテム」説と類似した話語体系の構築を試みています。
　現存する祖源神話の量と重要度からみると、動植物と結びついた中華民族の祖源・トーテム的イメージとして最も著名なのは、龍・鳳(鳥)・狼・葫蘆の四種であり、とりわけ龍は最も広く、最も長く伝承されてきました。本書稿は、中国諸民族の族源神話を分析し、中国古代の思考様式と表現体系に立脚した独自の叙述システムを構築することを目指しています。

绪 论
第一章 “姓”“种”与“精”“魂”
第一节 汉籍《说文解字》与“姓”“种”说
第二节 “道”“精”“影”“魂”与天地万物的形成
第三节 “神明感生”与“植物之灵”“兽灵”
第四节 “神明感生”的形式与后续
第五节 中华民族及其祖源神话
第二章 伏羲、盘瓠与中华葫芦文化
第一节 《伏羲与葫芦》:伏羲女娲与瓠语音关系
第二节 葫芦与葫芦神话:从食物崇拜到生殖崇拜
第三节 祖源神话与信仰风俗里的葫芦
第四节 盘瓠:物大如盎盛瓠中,覆之以盘
第三章 竹王神话与中华竹文化
第一节 竹王:水中大竹得男儿
第二节 古籍与文物:竹萌、竹编、竹灵
第三节 信仰风俗:竹郎庙、迎郎曲
第四节 种的场、神的房
第五节 魂归:变竹、寓竹
第六节 《益那悲歌》:天仙配、竹儿啼
第七节 达腊寨:金竹丛、金竹箭
第四章 树祖神话
第一节 中国传统文化中的草木:木曰发生
第二节 宇宙树、瘤洞婴、柳枝始祖
第三节 大地花、天上茶、神鹊衔来的果
第五章 黄帝与中华龙文化
第一节 龙的原型:动物的灵性化与雷电的形象化
第二节 龙的传人:从华夏到夷蛮
第三节 九隆神话:妇人触龙代之木而生子
第四节 信仰风俗:“种人皆刻画其身,象龙文”
第五节 神圣性的延续:南诏、大理开国神话
第六节 彝族、白族口传形态:从始祖到英雄
第七节 盘瓠形象的龙犬内涵与历史影子
第八节 苗、瑶、畲:盘瓠图案、过山榜、祖杖
第六章 少昊与中华凤鸟文化
第一节 少昊:之立也,凤鸟适至,故纪于鸟
第二节 东方各族始祖神话:卵生、生卵、日照
第三节 越、苗鸟崇拜:神鸟姑娘、羽衣仙女、孔雀公主
第七章 廪君神话与中华虎文化
第一节 廪君:死,精魂化而为白虎
第二节 “天出其精,地出其形,合此以为人”
第三节 “虎者,阳物,百兽之长也”
第四节 廪君神话:考验与迁徙 阴谋与爱情
第五节 土家族:虎姿、虎威、虎子
第六节 廪君神话的后续及信仰风俗
第八章 狼祖神话与中华草原文明
第一节 乌孙昆莫:狼往乳之
第二节 丁零系统族群:嗥呼的老狼、带路的苍狼
第三节 蒙古族:苍色狼、惨白色鹿
第九章 羊种、蛇郎、猕猴始祖、熊祖等
第一节 从《说文解字》说起
第二节 羌族、藏族猕猴始祖
第三节 “熊祖”:人父熊母、人母熊父
第四节 石生人:石蛋、石洞、美人石
第五节 “天上掉下祖灵来”:熊火、“松身愚蠢人”、藏族
第十章 祖源神话:神圣语境中的始祖诞生
第一节 天人合一与主宰型的“精”或“灵”
第二节 葫芦、竹王等神话:植物孕生
第三节 龙祖等神话:神明感生
第四节 盘瓠等神话:人兽配生
参考文献