马夏遗风　15、16世纪东亚山水画的传播与鉴藏

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　在明代前中期兴盛的院画与浙派中,有颇多宫廷画师、职业画工创造性地继承南宋马远、夏珪一脉。但在明末南北宗论兴起、吴派文人画得势的大背景下,属北宗谱系的马夏派迅速走向衰颓,并逐渐湮没于中国主流画史之中。然而,在明代东亚地区空前活跃的艺术交流中,南宋马夏院体及其元明传派深刻地影响了狩野派、五山画僧等汉画系的发展,并持续渗透于20世纪初北美鉴藏界的审美观内。本书围绕三件互有关联的马夏风山水画展开讨论(即弘治朝王世昌《山村暮霭图》、明代佚名《江山胜览图》与室町狩野派《四季花卉山水屏》),深入分析其技术、风格、图像与主题,并将其置入创作、赞助、流通、鉴藏等多重语境。本书重点关注其中的马夏派兴衰、南北宗分野、东亚绘画传衍、海外宋明画混淆与赝品画断代等复杂议题,并基于此,对15、16世纪东亚山水画中的马夏遗风进行重构。

日本語

　本書は、明代前中期に隆盛した院画・浙派において南宋馬遠・夏珪の画系を創造的に継承した諸画師の活動、そしてその後の馬夏派の衰頽と東アジア美術交流における長期的影響を、三件の関連作品を中心に論じる研究書です。明末に南北宗論が興起し、呉派文人画が主流化するなかで、北宗系譜に属する馬夏派は急速に勢いを失い、中国絵画史の主流叙述から次第に姿を消しました。しかし、明代東アジアで活発化した芸術交流の文脈では、南宋馬夏院体およびその元・明伝派が狩野派や五山画僧など漢画系の展開に深い影響を及ぼし、さらに20世紀初頭の北米鑑蔵界の審美観にも持続的に浸透しました。
　本書では、弘治朝王世昌《山村暮霭図》、明代佚名《江山勝覧図》、室町狩野派《四季花卉山水屏》という互いに関連する三件の馬夏風山水画を中心に、技法・様式・図像・主題を精密に分析し、それらを創作・贊助・流通・鑑蔵といった多重の歴史的文脈に位置づけています。とりわけ、馬夏派の興衰、南北宗の分野、東アジア絵画の伝衍、海外における宋明画の混同と贋作断代など複雑な問題群に焦点を当て、15〜16世紀東アジア山水画における馬夏遺風の再構成を試みています。

俞乐��,1989年生。先后获得北京大学哲学系学士、威廉姆斯学院艺术史系硕士、宾夕法尼亚大学东亚系东亚艺术史博士学位。曾在美国国立亚洲美术馆(佛利尔美术馆)任史密森尼艺术史博士后,现就职于中国社会科学院考古研究所。主要从事宋元明绘画、美术考古与跨文化艺术史研究。著有《笔墨楼阁:界画与元代中国(1271—1368)》(Painting Architecture: Jiehua in Yuan China, 1271—1368)。