文献与史事　敦煌吐鲁番文书与中古史探研

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　本书聚焦敦煌吐鲁番文书,从佛典经录、赋役差配、府兵驮马之制,到写本时代的文籍传抄,于残卷中勾画中古时期制度、社会与文化传播的鲜活面貌。兼顾出土简牍与传世史籍,考辨汉律体系、文书简释词、“整旧如旧”的校勘旨趣,探寻文献与史事的本来面目。取用新材料,研求新问题,至今仍是出土文献与中古史研究的活力所在。

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　本書は敦煌・吐魯番文書に焦点を当て、仏典経録、賦役差配、府兵・駄馬の制度から、写本時代における文籍の伝抄に至るまで、残巻を手掛かりとして中古期の制度・社会・文化伝播の生動な姿を描き出しています。出土した簡牘と伝世史籍の双方を視野に入れ、漢律体系、文書簡の語詞解釈、「整旧如旧」という校勘の旨趣を考辨し、文献と史事の本来の面目を探究しています。新材料を取り上げ、新問題を追究することは、今日に至るまで出土文献研究と中古史研究の活力の源泉となっています。

总序

自序

上编敦煌吐鲁番文书探研
第一章 旅顺博物馆藏新疆出土汉文文献史部概观

第二章 新发现旅顺博物馆藏吐鲁番经录——以《大唐内典录·入藏录》及其比定为中心
第一节 用于搜集、入藏、点勘的实用经录
第二节 敦煌、吐鲁番等河西地区流行的实用经录
第三节 作为“经典”的经录抄写
结语

第三章 旅顺博物馆所藏“佛说救护身命经”考
第一节 “佛说救护身命经”写本
第二节 新见旅博所藏“佛说救护身命经”
第三节 “救护身命经”:大乘真经与疑伪经

第四章 旅顺博物馆所藏新疆出土孔目司帖及其所反映的唐代赋役制度
第一节 “帖”抑或“抄”?
第二节 匠役抑或杂徭?
结语

第五章 唐代府兵“六驮马”“八驮马”“十驮马”释义
第六章 吐鲁番文书中的“陪番人”“队陪”与“陪人”
第一节 唐代律、令文中的“陪”“倍”释义
第二节 吐鲁番出土文书中的“陪”“倍”
第三节 吐鲁番文书所见府兵的“陪番人”“陪人”以及行军战阵的“队陪”
第四节 赘语

第七章 文籍传抄与文化传播——以敦煌写本白居易、李季兰、岑参作品为例
第一节 P.2492+Дx.38 65,是“别集”吗?
第二节 编集与抄录:认识写本性质的一个视角
第三节 余论:抄录与文化传播

第八章 《吐鲁番出土文书》的整理体例及其前后变化——李征先生遗物所存学人信札四通书后
第一节 夏鼐信函
第二节 王仲荦信函与意见稿
第三节 唐长孺信函
第四节 王炳华信函
结语

第九章 敦煌吐鲁番论著评介
第一节 《英藏敦煌社会历史文献释录》(第一卷)
第二节 《新获吐鲁番出土文献》
第三节 散藏吐鲁番文书的搜集、释录与研究——读《吐鲁番出土文献散录》
第四节 黄文弼的新疆考古与“黄文弼文书”
第五节 《百年敦煌学》

下编中古史探研
第十章 汉律的分级与分类——再论秦汉法典的体系
第一节 由律篇目录补证所谓“二级分类说”之误
第二节汉代律令的颁布、篇章 与分类
结语

第十一章 《史记》“闾左”发覆

第十二章 走马楼吴简所见的“在官”与“在宫”

第十三章 隋朝的禅让、统一与所谓“正统论”——从史事看思想
第一节 正统与历运
第二节 “帝王岂有常乎?相扶即是”:隋朝的所谓“合法性”
第三节 余论:“合法性”的消退与“忠君爱国”的苛责

第十四章 游牧与农耕交错、东西与南北交通视野下的河西走廊——以隋及唐前期的凉州为例
第一节 凉州之“断隔羌胡”
第二节 游牧与农耕之间的河西走廊
结语

第十五章 《太平御览》所引“南北朝正史”的辑佚与校勘——正史校勘中他校的“限定”
第一节 从《太平御览》所引《宋书》与今本《宋书》的比勘来看“他校”的限定与尺度
第二节 从《太平御览》所引南北朝正史来看写本正史的所谓异文与佚文
结语
第十六章 《全唐文》溯源考校释例——以诏敕文为中心
第一节 “见于”与“溯源”:《唐代的散文作品》《唐代诏敕目录》的工作
第二节 来源的考订
第三节 底本与改动:来源“认定”的原则与无法认定的无奈
第四节 重出与缀合
第五节 作为来源的“别集”
结语
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表格目录
后记

荣新江,1960年出生于天津,1978年考入北京大学历史系,研究生毕业后留校任教,现为北京大学历史系教授,教育部人文社科研究基地中国古代史研究中心主任,教育部长江学者特聘教授,兼任中国唐史学会副会长,中国敦煌吐鲁番学会副会长,中国敦煌石窟保护研究基金会副理事长。主要从事中外关系史、隋唐史、敦煌吐鲁番文献等方面的研究。著有《中古中国与外来文明》《中古中国与粟特文明》《归义军史研究》等。