이 책은 ‘한말과 일제강점기의 근대문화와 민족운동’이라는 공통주제 안에 다양한 주제들을 다루었다.
먼저 제1부에서는 한말 근대문화의 수용으로, 전통사회와는 다른 법률체계를 수용의 출발점이었던 법관양성소와 근대적 개념으로 전환하는 과정을 보여주는 예시인 한말 사회에서 논의된 ‘국민’과 ‘민족’의 전통적 용어를 살펴본다.
제2부에서는 한말에 전개된 민족운동으로 신문의 움직임과 함께, 헤이그 특사 중 한명인 이준과 한말교육과 계몽에 진력한 선각자 최광옥의 예시를 검토함으로 계몽운동의 여러 양상을 서술하고 있다.
제3부에서는 1910년대의 국학 연구의 동향과 정열모의 어문민족주의를 통하여 일제강점기의 국학 연구를 다루었다.
제4부에서는 외래종교의 정착이라는 주제로 개신교가 한국 사회에 정착되는 사례로 김구의 경우를 살펴보았으며, 뮈텔 주교의 한국 인식과 베네딕도회 관할의 연길교구에서 발간한 「가톨릭소년」을 통해 천주교의 정착 양상을 찾고자 했다.

머리말


서론

제1부 한말 근대문화의 수용
법관양성소의 운영과 교육
1. 머리말
2. 법관양성소의 설립: 1895~1896
3. 법관양성소의 확장: 1903~1905
4. 일제의 법관양성소 장악: 1906~1909
5. 맺는말
한말 ‘국민’과 ‘민족’에 대한 인식
1. 머리말
2. ‘국민’과 ‘민족’
3. ‘신국민’과 ‘민족주의’
4. 맺는말

제2부 한말 민족운동의 전개
한말 신문의 구국투쟁
1. 한말 신문과 계몽운동
2. 한말 신문의 국권회복운동
3. 일제의 신문규제
이준의 정치?계몽활동과 민족운동
1. 머리말
2. 성장과 교육
3. 러일전쟁 이후의 재야 정치활동
4. 계몽활동과 평리원 검사
5. 헤이그특사와 순국
최광옥의 교육활동과 국권회복운동
1. 머리말
2. 근대학문 수학과 기독교
3. 관서지방에서의 교육활동
4. 신민회와 청년학우회
5. 맺는말

제3부 민족문화의 연구
1910년대 국내외 국학 연구의 동향
1. 머리말
2. 국내 국학 연구의 동향
3. 국외 국학 연구의 동향
4. 맺는말
정열모의 생애와 어문민족주의
1. 머리말
2. 한글연구와 교육의 생평
3. 국어와 아동문학의 저술
4. 식민지시기 교육관과 어문민족주의
5. 맺는말

제4부 외래종교의 정착
김구와 기독교
1. 머리말
2. 한말 기독교 수용과 신앙: 1902~1910
3. 독립운동시기 기독교 신앙의 동요: 1911~1945
4. 해방 이후 기독교 신앙의 회복: 1945~1949
5. 맺는말
뮈텔 주교의 한국 인식과 한국천주교회: 「뮈텔 주교 일기」를 읽다
1. 머리말
2. 정착과 확장: 1890~1910
3. 정체와 순응: 1910~1933
4. 시혜적 애정: 한국 인식
5. 맺는말
1930년대 「가톨릭소년」의 발간과 운영
1. 머리말
2. 연길교구의 소년운동과 「탈시시오회보」
3. 「가톨릭소년」의 발간
4. 「가톨릭소년」의 운영
5. 「가톨릭소년」의 내용
6. 맺는말

발표지(원제)
찾아보기

서강대학교 사학과 및 동 대학원 졸업(문학박사).
주로 한말 계몽운동과 독립운동사에 관심을 가지고 공부하였으며, 한국근현대사학회와 한국사상사학회의 회장을 맡았었다.
현재 서강대학교 사학과 교수이다.
「한국근대계몽운동연구」?「한국근대계몽사상연구」?「중국관내 한국독립운동가의 삶과 투쟁」 등의 저서가 있다.