이 책은 조선후기 천주교 신자의 형정을 통시적 관점에서 조망하고 이를 통해 조선왕조의 조선 천주교회, 나아가 西勢東漸이 본격화한 19세기 세계에 대한 인식 및 형정적 대응을 살핀다. 특히 천주교 신자에 대한 정형 및 처분 과정을 분석함으로써 천주교 신자에게 특정 형률이 적용된 경위 및 이에 내재한 법문화적 함의, 그리고 궁극적으로 그러한 의사결정을 내린 주체로서 ‘국가’의 모습을 제시한다.

목차
책머리에

제1장 머리말
1. 연구의 중요성
2. 기존 연구 검토와 문제제기
3. 연구 관점과 내용

제2장 조선 천주교회의 설립과 정조의 형정적 대응
1. 서학(西學)에 대한 형정 개시 이전의 인식
2. 을사년(1785) 추조적발 사건과 형정의 개시
3. 진산사건(1791) 당시 폐제(廢祭)에서 분주(焚主)로의 혐의 변화
4. 연목구어(緣木求魚)?: 심리(審理)의 연장으로서의 형정과 그 한계

제3장 신유사옥(1801)과 형정의 전형(典刑) 수립
1. 전국적 사옥(邪獄)의 개시와 천주교 신자의 일반 양형
2. 지도급 신자의 형정과 국체(國體)의 문제
3. 사옥의 후속조치와 부가형 및 처분 검토
4. ‘전형적(典刑的)’ 형정절차의 확립과 그 의미0

제4장 기해・병오사옥과 권도(權道)로서의 형정
1. 신유년 이후의 천주교 단속과 ‘서양 사정’
2. 일반 신자의 양형과 ‘고살(故殺)’ 문제
3. 모반(謀叛) 관련 천주교 신자의 형정
4. 헌종 대 형정의 특징과 그 시대적 함의

제5장 병인년(1866) 이후 사옥의 형해화(形骸化) 과정
1. 내우외환(內憂外患)과 내수외양(內修外攘), 천주교
2. 대러시아 위기의식의 실제와 사옥의 재개
3. 병인양요 전후 천주교 신자의 형정과 내응(內應) 문제
4. 덕산사건(1868) 이후의 형정과 사옥의 필요성 소멸

제6장 맺음말


참고문헌
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저자(글) 남호현
대학/대학원 교수
서강대학교 사학과를 졸업하고, 동대학원에서 박사학위를 취득했다. 현재 공군사관학교 역사·철학과 부교수로 재직중이며, 한국역사연구회 중세2분과장과 서강대 디지털역사연구소 선임연구원을 역임했다.

조선후기 지성사 혹은 동아시아의 맥락에서 조선인들의 당대인식을 연구하며, 특히 이러한 관점에서 한국 천주교회사를 이해하는 실마리를 찾고자 한다. 또한 조선인들이 체험한 ’실제 공간’으로서의 동아시아를 디지털화하는 작업에도 관심이 있다.