1991년 김학순의 용기 있는 증언으로 일본군‘위안부’(이하, 따옴표 생략)의 진실이 드러난 이래, 생존 할머니들을 구심점으로 형성된 연대의 동심원은 한일을 너머 전 세계로 확장되었다. 그분들은 피해자의 위치에 머물지 않고 여성운동가로 거듭나 적극적으로 증언하고 시위했으며 각국의 활동가들과 연대하여 21세기에도 만연한 여성에 대한 전쟁 범죄 근절을 호소해왔다.
그러나 이제 그분들이 없는 세상에서 위안부 운동을 어떻게 이어갈 것인가를 숙고해야 하는 시기가 도래했다. 위안부 문제가 해결되지 않은 채 피해자들이 고령으로 사망하여 단 한 명의 생존자만 남은 미래, 작가 김숨이 장편소설 『한 명』에서 제기한 문제가 눈앞으로 다가왔기 때문이다. 생존자 증언과 수요 집회 등 위안부의 현존에 기대온 기존의 운동 방식이 더 이상 가능하지 않은 오늘날, 그분들의 뜻을 이어가기 위해 우리는 무엇을 지향해야 하는가.
이 문제에 대해 나는 강연과 논문을 통해 ‘위안부의 기억’만이 아니라 그들과 오랜 세월을 함께 싸워온 사람들의 ‘위안부에 대한’ 기억을 수집하고 아카이빙하여 망각과 싸우자는 포스트기억 운동을 해법으로 제시해왔다. 이 아이디어는 홀로코스트 생존자의 딸로서 포스트기억 이론을 정립해온 영문학자이자 페미니스트인 마리안 허쉬(Marianne Hirsch)에게서 얻은 것이다. 포스트기억은 피해자의 후손이 지닌 가족의 기억만이 아니라 자신을 후손의 위치에 놓고 피해자의 트라우마적 기억을 상상하고 이어가고자 하는 사람들의 연대적 기억을 통해서도 활성화될 수 있다. 위안부 할머니들은 가족을 이루고 자손을 남긴 경우가 드문 편이지만 그분들과 함께 싸워온 사람들의 연대적 기억은 두텁게 남아있다. 뜻을 이루지 못하고 돌아가신 할머니들을 추모하는 활동가들, 시민들의 회고록이 근래 여러 곳에서 발간되고 있다. 그뿐만 아니라 2015년의 ‘망각 합의’(한일의 외교부 장관들이 피해자를 배제하고 기습적으로 발표한 이른바 ‘최종적이고 불가역적 합의’)는 외려 포스트기억의 촉매제가 되었다. 망각 합의에 대응하면서 위안부를 둘러싼 과거의 논쟁과 기억이 재부상했고, 할머니를 직접 만나보지는 못했지만 그분들의 뜻을 잇고자 하는 새로운 세대가 나타나 이제 포스트기억 운동은 기억의 수집과 보존이라는 의식적인 방향성을 갖추게 되었다.
한국문학 연구자로서 나 또한 두 가지 방향으로 포스트기억 운동을 실천하고자 애써왔다. 하나는 포스트기억 세대의 예술 활동을 조명하고 비평함으로써 위안부의 기억과 위안부에 대한 기억을 환기하는 작업이고, 다른 하나는 위안부 문제 해결을 위해 애써온 선학들의 관련 업적을 번역하여 알리는 작업이다. 필자는 2023년에 위안부 문제의 미국화를 비판적으로 연구해오신 리사 요네야마 선생님의 『냉전의 폐허(Cold War Ruins)』를 번역한 바 있다. 위안소의 근원을 식민지 유곽과의 관련 속에서 파헤친 김부자 · 김영 선생님의 역작 『식민지 유곽』은 두 번째 번역 작업이다.
김부자 · 김영 선생님은 1990년대부터 재일조선인 여성의 위치에서 이론과 실천으로 위안부 운동을 계속해오신 분들이다. 두 분 선생님의 여러 저서는 한국어로 번역되어 있고 나 역시 두 분의 책을 읽고 공부한 사람 중 한 명이다. 재일 위안부 운동의 선학이신 두 분을 이렇게 번역을 통해서나마 만나 뵙게 되어 영광스럽게 생각한다.
『식민지 유곽』을 번역하기 전에는 알지 못했던 사실을 알게 되고 그 시기 식민지 작가들이 남긴 작품 속에서 유곽의 흔적을 의식적으로 찾아봄으로써 연구의 아이디어를 얻게 된 것은 또 다른 소득이었다. 무엇보다도 이 책을 번역하면서 김부자 · 김영 선생님과 의견을 주고받고 조심스럽게 번역어를 고르고 고민했던 경험은 나에게 지적 자극이 된 동시에 소통의 기쁨을 맛보게 했다. 두 분과 SNS로 수시로 연락을 주고받을 수 있어서 한국어판 교정에 크게 도움을 받았고 번역의 완성도도 높일 수 있었다. 한국어에 대한 두 분의 애정과 친절을 잃지 않은 정밀함에 대해 깊이 감사드린다.

머리말 김부자·김영

식민지 도시와 유곽, 그리고 일본군 18
이 책의 과제와 구성 22


제1부 김부자
조선 남부 ‘경성’, 마산 · 진해

서장 | 김부자 일본 군대와 식민지 조선의 유곽

1. 일본의 조선 침략과 유곽 이식 24
(1) 일본인 대상 ‘거류지 유곽’의 시작
(2) 청일전쟁과 일본군 병사의 성병 문제─‘특별요리점’이라는 이름의 ‘점령지 유곽’으로
(3) 러일전쟁과 ‘점령지 유곽’의 확대
2. 식민지군으로서의 일본군과 남성 집단 35
(1) 근대일본의 유곽과 군대─성병과 섹슈얼리티의 국가 관리
(2) 군대와 유곽─일본과 조선의 비교
3. ‘식민지 유곽’의 확립과 일본인/조선인 창기들 43
(1) 헌병경찰제도하 ‘식민지 유곽’의 확립과 조선군 배비
(2) 구술사 속 일본인 창기
(3) 식민지 유곽─‘매춘(買春)하는 종주국 남성’과 ‘매춘(賣春)하는 종주국/식민지 여성의 신체’

제1장 ‘경성’ �季� 일본 군대와 점령지 유곽의 형성 57

1. 식민지 대도시 서울─한성에서 식민지 도시 ‘경성’으로 61
(1) 조선왕조의 수도 한성에서 식민지 도시 ‘경성’으로
(2) 식민지 도시 ‘경성’의 형성과 민족별 거주지 격리
2. 일본군의 주둔에서 상주화로─일본인 남성을 중심으로 군사화된 조선사회 67
(1) 러일전쟁과 한국주차군(駐箚軍)의 창설
(2) 헌병대와 헌병경찰제도의 시작
(3) 조선주차군에서 조선군으로─군사화된 조선사회
3. 청일·러일전쟁과 서울의 ‘점령지 유곽’ 신설
─신마치 유곽과 모모야마(야요이마치) 유곽 74
(1) 밀매춘에서 청일전쟁 후 예기영업공허(公許)로
(2) 러일전쟁기 일본군의 상주화와 성병 문제
(3) ‘점령지 유곽’ 신마치 유곽의 신설
(4) 조선인 접객 여성에 대한 성 관리 정책의 시작
(5) 한국주차군과 모모야마 유곽(야요이마치 유곽)의 신설
(6) 보호국 시기 화류계와 예기 매춘의 묵인

제2장 ‘경성’ �協� 식민지 유곽의 확립과 조선군 94

1. 헌병경찰제도 아래의 성 관리 정책 94
(1) 보호국 시기 성병 유행과 사창의 취체
(2) 헌병경찰제도와 아카시 모토지로의 성 관리 정책
(3) 일본인 남성이 본 서울의 일본인 사창들
2. 서울의 ‘식민지 유곽’ 확립과 조선군 103
(1) 서울의 식민지 유곽─조선군 배비와 성병 대책
(2) 가시자시키 영업지역의 지정
(3) 조선인 유곽의 형성─나미키마치 유곽과 오시마마치 유곽
(4) 식민지 유곽의 지역별, 민족별 전개─1920년대

제3장 ‘경성’ �� ─ 식민지 유곽과 식민지 사회 116

1. 성으로 얼룩진 재조선 일본인 사회 116
(1)『조선의 화류병에 관한 통계적 관찰』
(2) 재조일본인 사회와 성매매·성병
2. 서울의 식민지 유곽과 창기·업자·매춘(買春)객들 122
(1) 창기들
(2) 가시자시키 업자들
(3) 매춘객과 유흥 방법
3. 식민지 유곽과 식민지 사회 131
(1) 재조일본인 사회와 교육을 지원한 신마치 유곽
(2) 일본인 남성이 본 서울의 조선인 창기들
(3) 조선인의 식민지 공창제 비판─1920년대를 중심으로
(4) 1930년대 식민지 유곽의 변화

제4장 마산·진해 ─ 상업도시와 해군도시 142

1. 상업도시 마산과 해군도시 진해 145
(1) 마산의 개항과 러일전쟁
(2) 러일전쟁과 해군도시 진해의 건설─성폭력과 성매매
2. 마산·진해의 유곽 156
(1) 마산의 유곽 신설
(2) 진해의 유곽 신설 계획과 성매매
(3) 마산·진해의 ‘식민지 유곽’ 확립 이후의 동향
(4) 마산의 조선인 창기들
(5) 마산·진해의 유곽과 창기들
(6) 전도(全道) 유곽 중 마산·진해의 위치

제2부김영
조선 북부 라남, 회령, 함흥, 경흥

제1장 라남 ─ 군사적 요충의 유곽 177

1. 식민지 군사도시의 형성 179
(1) 토지 수탈과 군사도시의 탄생
(2) 라남헌병대
(3) 일본인 거리의 형성과 조선인의 주변화
2. ‘야마’는 ‘미와노사토 유곽’ 186
(1) 이른 시기에 유곽 허가지로
(2) 증언으로 본 유흥가 ‘야마’
3. 식민지 군사도시에서 ‘유곽’의 위치 195


제2장 회령 ─ 국경의 군사적 요충 199

1. 국경에 접한 고도(古都)의 군기지 199
(1) 고도 회령
(2) 일본인의 입식
2. 1905년에 시작된 회령의 일본군 주둔 205
(1) 주력부대 보병제75연대
(2) 그 외의 부대와 헌병대
3. 화류가(花街) ‘기타신치’ 209
(1) ‘일본요리점’에서 ‘가시자시키조합’으로
(2) ‘도쿠가와로’
(3) 조선인 창기 전문과 일본인 창기 전문 가시자시키
(4) 군속 최효순이 본 조선인 창기
(5) 군인 우대조치
(6) 공창은 합법이었나

제3장 함흥 ─ 함경남도의 군사·행정 중심지 224

1. 함흥에서의 현지 조사 224
2. 식민지 군사도시의 형성 과정 227
3. 일본 민간인의 이입 229
4. 유곽가 ‘하나사키마치’ 234

제4장 경흥 ─ 조·중·소 국경 삼각지대의 군기지 241

1. 중·소 국경지대의 국경수비대 241
2. 군수공장 마을 회암과 유곽 247
3. 경흥의 위안소 253
(1) 요정 ‘도키와’
(2) 민가에 설치된 위안소
(3) 비전투지의 위안소


나오며 263

참고 자료
「가시자시키창기취체규칙」 268
「창기건강진단시행수속」 279

참고 문헌 281
도표 목차 289
찾아보기 293

역사학자
도쿄외국어대학 명예교수. 식민지 조선 젠더사 전공으로 식민지 교육사, 식민지 공창제와 현대 한국의 성폭력·성착취 연구. 1990년대 초부터 일본군‘위안부’ 문제 해결을 위해 연구하고 활동함. 2000년 여성국제전범법정에서 VAWW-NET Japan 조사팀을 담당했으며 VAWW RAC 공동대표 역임. 현재 일본군‘위안부’ 문제 웹사이트 제작위원회(Fight for Justice) 공동대표. 저서 『식민지기 조선의 교육과 젠더』(世織書房, 제1회 여성사학상 수상, 한국어판 『학교 밖의 조선여성들』, 일조각), 공편·공저 『Q&A 조선인 ‘위안부’와 식민지 지배 책임』(御茶の水書房, 한국어판 『Q&A ‘위안부’ 문제와 식민지 지배 책임』, 삶창), 공저 『유곽사회 2』(吉川弘文館) 등 다수.