序　言　　『新羅政治社会史研究』編集協力者一同
第一章　朝鮮三国の滅亡と新羅の統一
　　一　新羅の統一と発展
　　二　新羅と渤海
第二章　「昌寧・真興王碑」の新研究
　　一　「昌寧・真興王碑」とその問題点―はじめに―
　　二　「昌寧・真興王碑」の釈文案
　　三　「昌寧・真興王碑」の基本的性格
　　四　「昌寧・真興王碑」の段落構成
　　五　「昌寧・真興王碑」の「教事」関係記事
　　六　「昌寧・真興王碑」の「執行」関係記事
　　七　「昌寧・真興王碑」の史的意義―おわりに―
第三章　文献より見た伽耶
　　一　伽耶と任那
　　二　伽耶諸国の原態
　　三　伽耶諸国と勢力群
　　四　二つの�狢腓�なカヤ�瓩瞭宛�
　　五　「任那日本府」論の虚構と実像
　　六　伽耶考古学への期待
第四章　伽耶〜新羅期の桂城「大干」に関する研究
　　一　はじめに
　　二　土器銘字の釈文
　　三　「大干」の解釈
　　四　桂城「大干」の性格
　　五　おわりに
第五章　新羅“毗曇の乱”の一視角
　　一　はじめに―毗曇の乱とその問題点―
　　二　毗曇の乱をめぐる階層論
　　三　親唐二派の対立
　　四　おわりに
第六章　新羅・興徳王代の色服・車騎・器用・屋舎制　とくに唐制との関連を中心にして
　　一　はじめに
　　二　新羅服制の変遷観
　　三　唐律令との関係
　　四　唐・文宗の倹素令
　　五　興徳王代の対唐交渉
　　六　おわりに
第七章　新羅骨品制の再検討
　　一　骨品制研究の展望
　　二　九世紀における骨品制の特質
　　三　八世紀における骨品制の構造
　　四　七世紀における王統の骨転換
　　五　六世紀における骨品制と衣冠制
　　六　骨品制の史的性格
　　七　骨品制の史的展開
第八章　新羅の村落支配　正倉院所蔵文書の追記をめぐって
　　一　はじめに
　　二　村落の烟・人構成
　　三　村落支配の諸形態
　　四　文書の性格
　　五　文書の作成年次
　　六　おわりに
第九章　創塔・創寺縁起から見た新羅人の国際観
　　一　はじめに
　　二　皇龍寺の立塔縁起
　　三　四天王寺の創寺縁起
　　四　感恩寺の創寺縁起
　　五　望徳寺の創寺縁起
第一〇章　朝鮮の姓氏
　　一　はじめに
　　二　三国以前の姓氏―朝鮮姓氏の前提―
　　三　三国の姓氏―朝鮮姓氏の発生―
　　四　統一新羅の姓氏―朝鮮姓氏の展開―
　　五　高麗の姓氏―朝鮮姓氏の成立―
　　六　おわりに
　 附　慶州に見る朝鮮在地社会の一〇〇〇年史
　　一　高麗・李朝の一〇〇〇年史
　　二　戸長先生案の伝存―『慶州戸長先生案』の分析(一)―
　　三　戸長先生の伝統性―『慶州戸長先生案』の分析(二)―
　　四　高麗前期の在地社会―慶州「邑司」の形成―
　　五　高麗前期:郡県制の成立―慶州の支配構造―
　　六　高麗後期の社会変動―郷吏「三班」制―
　　七　李朝前期:郡県制の再編成―郷吏「六房」制の成立―
　　八　李朝前期の京在所と留郷所―王都と郷邑の両班―
　　九　留郷品官の世界―『慶州郷案』の分析―
　　一〇　李朝後期:在地社会の変化―「吏・郷」の肥大化―
　　一一　李朝後期:在地社会の動向―慶州『掾房上詔文先生案』・『講武堂先生案』・『安逸房考往録』―