第一章　神と仏
　一　問題の所在
　二　神と仏の多次元的関係性
　三　修験道の再構築
　四　「神仏分離」を問う
　五　山岳信仰の再構築
　六　「神仏習合」と「神仏分離」
　七　大正期の変革
　八　今後の課題

第二章　山岳信仰から修験道へ
　一　概観
　二　信仰の基盤としての風土
　三　信仰の根源にあるもの
　四　生と死が交錯する山
　五　ヤマ・タケ・ミネ・モリ
　六　聖域観の変遷と開山伝承
　七　神体山・カムナビ・神仙思想
　八　開山から山林修行へ
　九　山林修行者と役行者
　十　山寺の成立
　十一　空海と山岳信仰
　十二　比叡山の山岳信仰とその周辺
　十三　女人結界・女人禁制
　十四　吉野から熊野へ
　十五　熊野詣から修験道へ
　十六　熊野信仰と切目の王子
　十七　熊野信仰の伝播

第三章　修験道の成立と展開
　一　修験道とは何か
　二　修験道の定義と成立年代
　三　修験道の形成
　四　峯入りの思想
　五　山林修行から「峯入り」へ
　六　法華持経者
　七　死と再生
　八　独自の崇拝対象�　宿堝位晴�
　九　独自の崇拝対象�◆渋�王権現
　十　「祖師化」とテクスト化
　十一　修験と自然の荒ぶる力
　十二　修行と芸能の一体化
　十三　修験道の想像力

第四章　女人禁制と山岳信仰
　一　女人禁制への視座
　二　女人禁制とは
　三　女人結界の禁忌
　四　女人禁制の史料
　五　「堂舎の結界」
　六　開山伝承と「山の結界」
　七　一時的規制と恒常的規制
　八　女性劣機観から女性罪業観へ
　九　『血盆経』の民間への浸透
　十　女人禁制の演劇化
　十一　境界をめぐる女性たちの動き
　十二　女人禁制の地域的展開
　十三　富士山の女人禁制
　十四　女人結界の解禁
　十五　現代の女人禁制
　十六　女人禁制の行方

第五章　修験霊山の縁起に関する考察―『彦山流記』を読む―
　一　英彦山三峯
　二　彦山と熊野
　三　開山伝承
　四　中興開山・法蓮と山岳信仰
　五　法蓮に関する異伝
　六　臥験の活躍
　七　『彦山流記』の特徴
　八　仏教言説の神道化
　九　善正と忍辱、そして法蓮
　十　中世における勢力の広がり
　十一　中世彦山の行者伝承
　十二　行者と女人
　十三　彦山と中央とのつながり
　十四　峯入り
　十五　即傳による修行の体系化
　十六　近世の彦山
　十七　彦山の近代と現代

第六章　明治維新と修験道
　一　修験宗廃止令とその背景
　二　明治五年の大転換
　三　神仏判然令
　四　在地修験における幕末と明治
　五　在地修験の明治維新
　六　修験の末裔としての「法印様」
　七　修験道の崩壊
　八　修験道の本山の崩壊�　襲�黒山
　九　修験道の本山の崩壊�◆週般遒搬臺�
　十　修験道の本山の崩壊��―英彦山
　十一　立山の明治維新
　十二　神仏習合と神仏分離
　十三　大正時代から昭和時代へ
　十四　総力戦体制の時代
　十五　課題としての「神仏習合」