一章　昔話始まる(上)──五紀の表
　一 クロード・レヴィ=ストロース(一九〇八〜二〇〇九)
　二 『神話論理』を紐解く
　三 旧アジア大陸から新大陸へ
　四 文学編年史の反省点
　五 〈五紀の表〉にしてみる
　六 昔話の始まりは──田、稲、米
　七 食わず女房
二章　昔話始まる(下)──文字を消す
　一 『吹谷松兵衛昔話集』版「食わず女房」
　二 前代への退行
　三 皮の上衣
　四 囲炉裏端で�犹襪覘畧力�
　五 昔話紀の悲しみの感情
　六 文字を消そう　動画およびナレーションのために
　七 神から鬼へ
　八 人肉の臭いがするぞ
三章　過去の語り、今は昔、現在での語り
　一 昔話の時間
　二 今に近い昔
　三 「き」と「けり」
　四　物語文学の〈非過去〉
　五 仮面が過去からやってくる──「おも、おもふ」考
　六 笑話のなかの被差別
　七 「最初に語る」とは
　付 世間話
四章　フルコトは語る──『古事記』成立
　一 フルコト紀の叙述
　二 フルコトの叙述の時制
　三 フルコトとして読む『古事記』神話
　四 伝承、神話の三層構造
　五 料理姫の神話を伝えるスサノヲ
　六 『古事記』序 ──帝紀
　七 天武十年二月と三月
　付 神話をまとめる
五章　『遠野物語』と�犧�は昔��
　一 民俗学的起点
　二 「今は昔」と昔話
　三 『遠野物語』の「今」とは
　四 「今」を過去へ送り込む
六章　源氏物語の空間──六条院
　一  「藤裏葉」巻の帝、院を迎えての賀宴
　二 南の御殿から西の御殿(秋の御殿)へ
　三 二条院の「桜」
　四 新構想への変更か
七章　紫上の死去──お盆の送り火に送られて
　一 光源氏の出家
　二 紫上死去は七月
　三 二元的四季観
　四 「御法」巻の経過
　五 致仕大臣の弔問
　六 「幻」巻の叙述
　七 不出家の主題
　八 送り火とともに
八章　歌謡とは何か
　一 民謡とは
　二 歌謡研究のいろいろ
　三 フルコトのなかの歌謡──起源的性格の一
　四 「うた」の語源
　五 物語文学と「うたううた」
　六 類歌──起源的性格の二
　七 現在の起源──起源的性格の三
　八 ケニング、ヘイテイ
九章　歌語りを位置づける──『伊勢物語』の愉しみ
　一 平安最初の百年
　二 歌語り時代
　三 語部的女性──折口の提案
　四 〈咎め〉と答え
　五 聴くルール
　六 気絶した男へぶっかける冷や水
　七 座談の終わり
十章　演劇言語論──亡霊の語り
　一 〈俳優〉たちの態
　二 演じられる場所と所作
　三 黒い翁、赤い仮面
　四 人身犠牲の終わりと仏教
　五 文楽・歌舞伎と能と──芸能の二大区分
　六 演劇、芸能の言語の発生
　七 亡霊たちはどこへ
十一章　語り物の演唱
十二章　『琉球文学大系』の開始
十三章　物語研究の横断
　一 自由間接話法
　二 作品論か テクスト論か
　三 インタテクスチュアリティ
　四 ポストモダンの功罪
　五 沖縄一九八九
　六 時枝の日本言語学
　七 性差、フェミニズム、婚姻規制
十四章　詩学を語る──言語態
十五章　深層に降り立つ──機能語
　一 意味語を下支えする機能語
　二 漢字かな交じり文
　三 意味語、機能語と書くこととの対応
　四 表意文字と表音文字
　五 句読点punctuation marksの機能性
　六 音便euphonyの表記
　七 物語、和歌の解明として
　八 深層の受け取りよう
　九 �猜�思いのない山��
　十 物語の最終ステージは
　付 本文と活字本
十六章　小説の悲しみ──大江健三郎
終章　「二〇一一〜二〇一四」と明日とのあいだ
　一 廃屋の画像
　二 ライブの旅
　三 『津浪と村』(一九四三)
　四 福島県内と県外
　五 忘れないために
　六 震災に向き合う
　七 口承文学の取り組み
　八 マイノリティの文学
　九 引き返しの不可能さ
あとがき