第1章　なぜ「スーダン学」なのか
　��.出会いと始まり
　��.日本の考古学との関係
　��.「闇」の根源と認識
　　1.スーダン文化財/文化遺産とレイシズム
　　2.スーダン文化財/文化遺産とディアスポラ
　　3.「闇」の存在
第2章　スーダン通史
　��.二つの通史
　��.「博物館ガイド」の叙述
　　1.「博物館ガイド」の通史
　　2.「博物館ガイド」の特徴
　��.「ユネスコ本」の叙述
　　1.「ユネスコ本」の通史
　　2.「ユネスコ本」の特徴と「博物館ガイド」との比較
　��.通史を比較する意義
第3章　スーダン文化財/文化遺産の思想的背景
　��.展覧会にみるレイシズム
　��.ドキュメンタリー上のレイシズム
　��.スーダン文化財/文化遺産から見た革命といま
　��.スーダン学的文脈での主要用語の再定義
　　1.背景と手法
　　2.スーダン資料の日本国内展示
　　3.遺跡の調査研究からみた古代スーダン本来の姿
　��.用語の再定義
　��.歴史叙述軸の転換とその意義
第4章　スーダン文化財/文化遺産の保護活動
　��.プロテスト・スローガンにみるスーダン学の本質
　��.スーダン文化財/文化遺産に見るディアスポラ
　　1.ダム反対運動に見るディアスポラ
　　2.サウジアラビアによる「ダム建設資金援助協定」後の反対運動
　　3.国際クシュ・ヌビア会議に見るディアスポラ
　��.スーダン文化財/文化遺産保護活動のこれまでとこれから
第5章　スーダン文化財/文化遺産の調査研究
　��.古代スーダンの鉄研究
　��.20世紀の研究成果
　　1.はじめに
　　2.メロエ遺跡の概要
　　3.スーダンにおける冶金考古学の概要
　　4.製鉄関連遺構の調査研究
　　5.鉄器生産関連遺物の調査研究
　　6.鉄滓の理化学分析
　　7.鉄器の形式分類とその宗教的側面についての研究
　　8.鉄器の理化学的研究
　　9.メロエ採取試料とその評価
　　10.20世紀の研究成果の意義
　��.21世紀の研究成果――メロエとハマダブの調査と操業実験
　　1.メロエとハマダブの調査概要
　　2.2014年操業実験の成果
　　3.2015年製鉄フェスの概要
　��.21世紀の研究成果――ムエイスの調査とメロエ/ハマダブ調査成果との比較
　　1.調査概要
　　2.ムエイスとメロエやハマダブとの比較
　��.エジプトの(隕)鉄研究
　　1.エジプトの初期鉄器
　　2.エジプトの「鉄」を指す言葉
　　3.エジプトの(隕)鉄製品
　　4.文献にみられる古代エジプトの(隕)鉄製品
　　5.古代エジプトにおける(隕)鉄使用
　��.鉄から見た古代スーダンとエジプトの相違点
第6章　スーダン文化遺産を生かす
　��.SDGsの必要性
　��.研究対象
　　1.ヌビア遺跡群救済キャンペーン
　　2.ヌビア遺跡群救済キャンペーン移築建物
　　3.ヌビア遺跡群救済キャンペーン関連遺物
　��.SDGsとの接点
　　1.ゴール1 ターゲット5
　　2.ゴール4 ターゲット7
　　3.ゴール8 ターゲット9
　　4.ゴール10 ターゲット2
　　5.ゴール12 ターゲットb
　��.SDGsの有効性と今後の接点
第7章　スーダン文化遺産の現在
　��.文化遺産保護における紛争被害対応と自然災害対応との比較
　��.紛争の始まりと経過
　��.文化遺産保護対応
　　1.スーダン人専門家と関連機関の対応
　　2.日本からの対応
　��.日本における紛争下対応の事例と課題
　　1.原本研究との比較
　　2.東京文化財研究所シンポジウムとの比較
　��.自然災害と紛争災害の共通点
　��.紛争下における文化遺産保護の課題
　　1.初動と情報共有
　　2.関係者との連携
　��.専門家としての自覚
第8章　スーダン文化遺産の未来
　��.スーダンをスーダンから見る
　��.スーダン学の意義
　��.スーダンを主軸とした通史の意義
　��.レイシズムからの脱却
　��.ディアスポラと文化遺産
　��.スーダン文化財/文化遺産の調査研究活動
　��.スーダン文化遺産を生かす
　��.スーダン文化遺産の現在
　��.スーダン文化遺産の未来
　参考文献
　おわりに