【目次】
序言　新川登亀男
第一部　国家・社会と仏教
インド亜大陸の社会と仏教　古井龍介
新発見の仁寿元年の交州舎利塔銘について　ファム・レ・フイ
大理仏教―インド仏教と中国仏教の二重構造　侯冲(張勝蘭・訳)
高麗時代の王室と華厳宗　南東信(赤羽目匡由・訳)
倭の入隋使(第一回遣隋使)と倭王の呼称―『隋書』倭国伝を読み直す　新川登亀男
弘法大師の成立―真言宗の分裂と統合　川尻秋生
第二部　聖地の構築と人びとの移動
中国・山西太原の政治文化的背景―旧太原城の自然・交通・地政学的位置　石見清裕
天龍山石窟の早期窟の造立について―石窟の造立と高斉政権の構築　葛継勇
天龍山勿部�┯�徳記にみる東アジアにおける人の移動　李成市
隋開皇四年銘天龍山石窟第八窟の意義　森美智代
第三部　守護と対敵
退敵の毘沙門天像と土地の霊験説話―唐末五代期の毘沙門天像の位置づけをめぐって　大島幸代
「対敵」の精神と神仏の役割―古代日本の事例に着目して　長岡龍作
境界世界の仏法―四天王法の広まりと四天王寺の変容　三上喜孝
羽黒権現・軍荼利明王の成立について　長坂一郎
勝軍地蔵の八〇〇年―南九州における軍神信仰の展開　黒田智
第四部　信仰と習俗の複合化
「視日」再考　工藤元男
道教の出家戒の成立と継承　森由利亜
霊(たま)からカミヘ、カミから神へ　高橋龍三郎
七、八世紀における文化複合体としての日本仏教と僧尼令―卜相吉凶条を中心に　細井浩志
日本古代の仏教祈雨儀礼―請雨経法の受容と展開を中心に　山口えり
あとがき　新川登亀男