【目次】
序章 目的/使用する用語の概念・表記/僧の験力を示す説話の基本形態/構成と概要
第一章 北野天神縁起霊験譚における仏教説話的要素
(仁俊潔白の問題点/敷島盗衣と仁俊潔白の相違/十訓抄における仁俊潔白の同話/日本霊異記にみる悪しき報い/密教僧の祈りと呪術的効果/仁俊潔白説話成立背景の推測)
第二章 神を「縛」する話
―病気治療における仁和寺性信と住吉大明神―
(後拾遺往生伝の家宗妻の話の概要/説話世界における神と僧の力関係/御室相承記・真言伝の家宗妻の話―「呪」の具体的記述、「法楽」の記述)
第三章 「解縛」と「辟除」　―異常な状態を終結させる呪術―
(説話類にみる「辟除」/漢訳密教経典における「辟除」の諸相/漢訳密教経典における「辟除」と「発遣」/「追う」という行為の重要視)
第四章 阿尾奢法の日本的受容
―予言の法から病気治療呪法へ―
(漢訳密教経典にみられる阿尾奢法/作法集の験者作法の記述における注目点/ヨリマシを用いない加持と漢訳密教経典の病気治療呪法/漢訳密教経典における予言の法と病気治療呪法の混在/予言の法が含む病気治療法への移行を可能にする要素)
第五章 阿尾奢法と使者童子
(使者を用いる法としての阿尾奢法/不動明王経典にみる使者童子/観音経典に見る使者童子)
　付論 十羅刹女信仰の変容
―説話中における童子との関係を中心に―
(法華験記/今昔物語集/宇治拾遺物語・古今著聞集/現実社会/童子信仰と十羅刹女信仰)
第六章 相応伝に記された阿尾奢法　―その背景と「縛」の概念―
(相応伝の阿尾奢法の解釈/「呪縛」の概念と「縛」の用例/相応伝と恵果伝の相違から考えられる点)
終　章 夢見　―予言の阿尾奢法にかわるもの―