序　章　中世真宗儀礼へのアプローチ――本書の視点と構成――
　一　現代社会と真宗儀礼/二　親鸞と儀礼/三　中世における真宗儀礼の歴史的変遷――尋有から覚如へ――/四　真宗の儀礼空間/五　中世真宗における礼拝対象掛け軸/六　光明本尊の成立をめぐって
◆第一部　中世における真宗儀礼の歴史的変遷とその堂空間
第一章　初期本願寺における儀礼――覚如を中心として――
　はじめに/一　覚恵臨終間際の礼讃/二　『拾遺古徳伝絵』から見た礼讃(その1)/三　『拾遺古徳伝絵』から見た礼讃(その2)/四　不断念仏と『報恩講私記』/五　儀礼の場/おわりに――覚如の儀礼観――
第二章　覚如における声明観形成の背景
　はじめに/一　覚如の声明観/二　「声、仏事をなす」の典拠をめぐって/三　「音声仏事」の思想/四　覚如の表現と浄土教文献/五　覚如と声明/六　天台声明における「声、仏事をなす」/七　五会念仏の影響/おわりに
第三章　儀礼空間としての山科本願寺
　はじめに/一　山科本願寺に参詣する/二　日常勤行に参詣する/三　恒例法要に参詣する/おわりに
第四章　弥陀と御影――中世念仏者の信仰意識と堂空間――
　はじめに/一　阿弥陀堂と御影堂の平面プランの違い/二　阿弥陀如来蔵をめぐって/三　祖師御影をめぐって/四　中世の念仏者にとっての「本尊」とその空間/おわりに
◆第二部　中世真宗の儀礼空間を荘厳する礼拝対象掛け軸
第五章　中世後期における佛光寺と本願寺の名号観――光明本尊と无?光本尊、そして六字名号――
　はじめに/一　光明本尊と无?光本尊、六字名号　概観/二　光明本尊の三名号/三　无?光本尊/四　六字名号/五　佛光寺と本願寺の名号観――相互の影響――/おわりに
第六章　中世の真宗における和朝の連坐像
　はじめに/一　分布と制作年代/二　妙源寺の光明本尊をめぐって/三　讃銘から見た連坐像の展開/四　太子先徳連坐像における源空以下の先徳像/五　高僧先徳連坐像の構成と次第相承/おわりに
第七章　中世の真宗における天竺・震旦の連坐像
　はじめに/一　天竺震旦連坐像の諸尊の配列から読み取れるもの/二　勢至菩薩と天竺の二菩薩/三　震旦の高僧たちの人選/四　震旦の高僧たちの像容/おわりに――本願寺系「七高僧図」への展開――
第八章　光明本尊の成立背景
　はじめに/一　真宗における聖覚と信空の認識/二　湛空と光明本尊との関係/三　釈迦弥陀二尊をめぐって(その1)/四　釈迦弥陀二尊をめぐって(その2)/五　「得大勢至」の信仰世界/おわりに
終　章　豊穣な中世の真宗儀礼
　一　真宗儀礼の歴史的変遷と両堂の空間/二　礼拝対象掛け軸が掛けられた空間/三　様々な礼拝対象掛け軸と真宗儀礼
初出一覧/図版一覧
あとがき