序　章　浄土教の興起
　　一　大乗菩薩道としての浄土教
　　二　インドで開花し日本で結実した往生思想

第一章　末法思想と浄土教の興起
　　一　中国における末法思想と浄土教の興起
　　二　日本における末法思想と浄土教の興起
　　　　1　末法思想を厭世的に捉える通説/2　末法思想を危機克服の思想として捉える新説

第二章　法然・親鸞の往生思想に至る日本浄土教の流れ
　　一　慶滋保胤に見る浄土教
　　二　千観に見る浄土教
　　　　1　千観の「娑婆に還りて」の思い/2　千観の「厭離」の思い
　　三　源信の浄土教
　　　　1　源信の厭離/2　厭離と衆生済度

第三章　法然における末法と往生思想
　　一　法然の末法観
　　二　法然修学時代の比叡山
　　三　南都の浄土教
　　　　1　永観の『往生拾因』との出会い/2　『往生要集』と『往生拾因』
　　四　『観経疏』による念仏観の変化
　　五　普遍的救済としての称名念仏
　　六　生死に帰りて(還相)
　　七　称名念仏が往生行である根拠
　　八　法然の実践した念仏行

第四章　親鸞の末法観と往生論
　　一　親鸞の末法思想の背景
　　　　1　親鸞の二種の入末法年代説/2　親鸞の末法観と劣機の自覚
　　二　末法の教える凡夫性
　　　　1　人間に普遍的な凡夫性/2　罪業の普遍性を教える「女犯偈」
　　三　機の深信と法の深信
　　四　二河白道の譬喩に説かれる二種深信
　　五　要門弘願門と二種深信
　　六　三願転入説成立の背景
　　　　1　三願重視の思潮/2　親鸞に先駆けた�牢�
　　七　三願転入
　　　　1　三願における念仏の純化/2　果遂の願
　　八　三願的証
　　　　1　三願に説かれる凡夫往生の因果/2　浄土よりの還来

終　章　信と称名念仏