序章　研究課題の設定
　一　身分制論・職能論の現状と課題
　二　駕輿丁・力者・輿舁研究の視座
　おわりに―輿を舁く職能の社会的意義とは何か
�� 禁裏駕輿丁―天皇の輿を舁く人びと―
第一章　中世前期における禁裏駕輿丁の存在形態
　一　古代から中世前期における禁裏駕輿丁の存在形態
　二　散在駕輿丁の担い手
　三　室町期への展開
第二章　中世後期における禁裏駕輿丁の展開―左近衛府駕輿丁「猪熊座」の出現をめぐって
　一　個別駕輿丁から四府駕輿丁へ
　二　四府駕輿丁の内部対立
　三　左近衛府駕輿丁猪熊座の出現
　四　左近衛府駕輿丁猪熊座の組織性と志向性
第二章補論　今町供御人の特質と図像
　一　魚棚の所在地域
　二　図像を読む
第三章　中世後期における北野祭礼の実態と意義
　一　三年一請会の関係史料とその実態
　二　北野祭礼の「中核」をめぐって
　三　室町幕府と北野社神輿
　四　室町幕府と織手
第三章補論　北野祭礼神輿と禁裏駕輿丁
　一　北野祭礼の変遷とその性格
　二　北野祭礼と禁裏駕輿丁の接点
　三　その後の北野祭礼
第四章　禁裏駕輿丁の近世的展開
　一　左近衛府駕輿丁猪熊座の拡大
　二　近世行幸の復興と猪熊座の増員
　三　禁裏駕輿丁の近世的展開と由緒の創出
第四章補論　千切屋をめぐる創業伝承と史実
　はじめに―「西村氏系図」が語る創業伝承
　一　春日若宮御祭における千切台の存在
　二　室町期の諸史料に見える千切屋
　三　二つの千切屋―水谷氏と西村氏
　四　千切屋・西村家の近世の姿
�供［麓圓藩燥諭集耆繊Υ宗�神輿を舁く人びと―
第五章　職能民としての八瀬童子
　一　八瀬童子の職能―輿舁として
　二　八瀬童子の訴訟と後楯
第六章　朝廷葬送儀礼における力者の活動―大雲寺力者と天皇葬送
　一　大雲寺力者の史料
　二　大雲寺力者の活動―御龕力者として
　三　後光明院葬儀の具体像
　四　後光明院葬儀の意義
第七章　中近世における祇園会神輿をめぐる人々―祇園会神輿駕輿丁をめぐって
　一　少将井駕輿丁・八王子駕輿丁の担い手
　二　町と神輿
第八章　中近世における輿舁の存在形態と職能
　一　寺院における輿舁―大乗院の場合
　二　公家の輿舁―西洞院家の場合
　三　輿舁の姿と職能
終章　前近代社会における駕輿丁・力者・輿舁の存在形態
　一　中世における行幸の表象
　二　行幸と禁裏駕輿丁の実態
　三　代替されない要因―職能の特徴
　四　輿舁と力者
　おわりに―今後の課題
初出一覧/あとがき/索引(人名・事項・研究者名)