【目次】
序　 立正大学名誉教授　坂詰秀一
序　章　心象考古学の構想
一　歴史考古学と時代区分
二　人類の考古学的段階区分
三　心象文化領域
第一章　北辺日本の諸相―本州北端の刻書土器―
第一節　道教的信仰から見た「木」の考察
一　はじめに
二　厨川谷地遺跡と道教的信仰
三　「木」の刻書・墨書文字
四　五行説の「木」
五　道教的信仰の展開
六　おわりに
第二節　数字様記号について
一　はじめに
二　数字様記号の出土状況―長内論文より―
三　刻書「+」の解釈
　　(1)前提
　　(2)組み合わせ文字と単一文字
四　刻書「」「」「」の解釈
　　(1)文書と数字
　　(2)組み合わせ文字の検討
　　(3)単一文字の検討
五　刻書「」「」「」の解釈
六　おわりに
第三節　「八」の基礎的考察
一　はじめに
二　考古・建築資料と伝世資料の事例
　　(1)考古・建築資料
　　(2)伝世資料
三　文献史料の「八」
　　(1)『古事記』に見える「八」
　　(2)制度に見える「八」
四　「八」の思想的背景
　　(1)天武天皇と道教的信仰
　　(2)中国思想と「八」
五　おわりに
第四節　北方域の研究史と系譜
一　はじめに
二　日本列島北域の刻書土器研究
　　(1)土師器・須恵器
　　(2)擦文土器
三　刻書「」の検討
四　刻書「」の出自と系譜
五　おわりに
第二章　東西日本の交流
第一節　東北地方の遠賀川系壺―地蔵田B遺跡と館の上遺跡を中心に―
二　東北北部における研究の歩み
三　壺の分類とその広がり
　　(1)壺の形態
　　(2)文様による分類
　　(3)文様の基本分類の類例
四　文様の系譜
五　おわりに
第二節　日本列島の×形文図像―本州北端域を意識して―
一　はじめに
二　×形文を含む刻書土器論
三　日本列島の×形文
(1)縄文・弥生時代
(2)古代
四　おわりに
第三節　秋田城跡出土の龍絵塼と人物絵塼の評価
一　はじめに
二　龍について
三　秋田城跡の井戸とその立地
四　龍絵と人物絵
　　(1)龍絵塼
　　(2)人物絵塼
　　(3)龍と弓の共存
五　おわりに
第四節　三巴文の概要と展開―瓦当文と図像の検討から―
一　はじめに
二　三巴文瓦の発生と拡散
三　図像に見える三巴文
(1)三巴文の民俗例
(2)三巴文と絵画
四　一二世紀三巴文の様相
(1)変換期の三巴文瓦
(2)『源氏物語絵巻』と平家納経に見る三巴文
五　『往生要集』に見る三巴文図案の背景
六　おわりに
第三章　東アジアと日本
第一節　古代西王母の髪飾り―その変遷と思想に関する問題―
一　はじめに
二　西王母髪飾りの前提
三　西王母髪飾りの変遷
四　�技�形タイプの勝
五　玉勝形タイプの端飾り
(1)発生・変容
(2)残映のこと
六　おわりに
第二節　鴟尾の変遷と発生に関する問題
一　はじめに
二　鴟尾出現前史
(1)漢代の検討
(2)三国・晋時代の検討
三　鴟尾の変遷
(1)北魏の様相
(2)鴟尾の分類
四　鴟尾の発生
(1)鴟尾の名称について
(2)鴟尾発生の契機
五　おわりに
第三節　日本の神仙思想と道教的信仰―烏・鳳凰・朱雀―
一　はじめに·
二　日中神仙思想の素描
三　三足烏と鳳凰
(1)古代日中韓の三足烏
(2)鳳凰図像の変遷
四　白雉と朱鳥
五　おわりに
第四節　亀趺碑の発祥と伝播に関する試論
一　はじめに
二　亀趺碑発祥期の研究略史
三　亀趺碑と神仙思想
(1)龍と神仙思想
(2)神仙思想と道教
四　亀趺碑の日本への伝播
五　おわりに
[初出一覧]
　 あとがき