【目次】
第一部　日本古代における天命思想
　第一章　古代天皇と天命思想―七世紀を中心として―
　　はじめに
　　一　天智天皇と天命思想
　　　1　乙巳の変と天命思想
　　　2　天智と天命思想
　　　3　『懐風藻』にみる天智天皇観
　　　4　亡命百済貴族の役割
　　二　天武と天命思想
　　　1　天武の「革命」と祥瑞
　　　2　天武・持統と災異思想
　　三　天武天皇と皇孫思想
　　　1　『天孫降臨神話』
　　　2　神話の成書化
　　四　大宝〜養老期の思潮と『日本書紀』
　　　1　災異思想の国家的受容
　　　2　『日本書紀』に反映する八世紀初頭の天命思想
　　　3　大宝〜養老期の思潮
　　むすび
　第二章　『日本書紀』における「天命」について
　　　　　　―「ことよさし」との関連から―
　　はじめに
　　一　『日本書紀』の「天命」の用例
　　二　「よさし」について
　　三　「天命」と「よさし」
　　四　「孝徳紀」の二つの記事
　　むすび
第二部　『日本書紀』の伝承と外来思想
　第三章　綺戸辺の伝承と三尾氏―神話伝承と祥瑞思想―
　　はじめに
　　一　三尾君と石田君
　　二　水神の化身としての亀から祥瑞としての亀へ
　　むすび
　第四章　天之日矛と渡来神の伝承―朝鮮系神話の受容について―
　　はじめに
　　一　八種の伝承の整理
　　二　伝承の形成
　　三　渡来神から天之日矛へ
　　四　朝鮮系神話との関係
　　五　王化思想の影響
　　むすび
　第五章　『日本書紀』における孝と忠
　　　　　　―「顕宗紀」と「孝徳紀」の所伝について―
　　はじめに
　　一　『記』・『紀』の比較
　　二　思想的背景の差
　　三　父子関係(孝)と君臣関係(忠)
　　四　蘇我倉山田石川麻呂事件の「孝」と「忠」
　　むすび
第三部　五、六世紀の大王系譜の諸問題
　第六章　『宋書』倭国伝の珍と済の続柄について
　　はじめに
　　一　笠井論文の百済王系譜理解について(一)
　　二　笠井論文の百済王系譜理解について(二)
　　三　続柄が記されない王の系譜
　　むすび―なぜ珍と済の続柄がないのか―
　付論　『上宮聖徳法王帝説』の「無雑他人治天下也」について
　第七章　「上宮記一云」の成立と継体天皇
　　はじめに
　　一　「上宮記一云」の成立時期について
　　二　「上宮記一云」の原史料について
　　三　「上宮記一云」と三尾氏
　　四　「上宮記一云」と越前
　　五　継体と三国氏
　　六　継体畿内出身説の検討
　　むすび
第四部　『日本書紀』と七世紀の天皇
　第八章　吉野盟約と天智系皇族
　　はじめに
　　一　盟約の主目的は何か
　　二　河嶋皇子と芝基皇子
　　三　なぜ天智の遺児が参加したのか
　　むすび
　第九章　『日本書紀』の天智天皇観
　　はじめに
　　一　『日本書紀』の中大兄皇子像
　　二　『日本書紀』の天智天皇像
　　三　天智と大海人皇子の最後の会話
　　むすび
　第十章　天智朝の後宮と壬申の乱
　　はじめに―大友皇子の最期―
　　一　大津宮を脱出した女性
　　二　「持統万葉」と壬申の乱
　　三　倭媛皇后と蘇我遠智娘
　　四　壬申の乱と女性たち
　　むすび
第五部　八世紀の思想と天皇
　第十一章　不改常典と『日本書紀』の思想
　　はじめに―『日本書紀』にない天智の詔―
　　一　皇位の直系継承と不改常典
　　二　もうひとつの不改常典
　　三　不改常典と近江令
　　四　『日本書紀』と不改常典
　第十二章　皇孫思想と天命思想の形成について
　　　　　　 ―七、八世紀の思想と天皇―
　　はじめに―天命思想と皇孫思想―
　　一　「いや継ぎ継ぎの皇孫思想」と「よさしの皇孫思想」
　　二　孝徳詔にみえる皇孫思想と天命思想の古型
　　三　「天地之心」と「天神地祇」
　　四　「よさし」と稲の起源神話
　第十三章　古代天皇と仏教の思想
　　　　　　 ―イデオロギーとしての仏教について―
　　はじめに
　　一　蘇我氏から天皇へ―外護者の交代―
　　二　七世紀後半の天皇と仏教
　　三　『日本書紀』と仏教
　　四　仏教による天皇の権威化・正当化
　　五　むすび―『日本書紀』と仏教と天皇―
　終章　日本古代の思想と天皇